格物致知。
这是华夏古代儒家思想中的一个重要概念。
《礼记·大学》中指出：
八目有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
但遗憾的是。
《礼记·大学》并未对【格物致知】的真正含义做出任何解释。
所以一直以来，各行各业对它的释义与争论都不少。
古代主流的观点来源于南宋的朱熹，他曾经在《四书集注》指出：
【格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也】。
意寓着格物就是穷究事物的道理，致知就是致使知性通达至极。
朱熹此人在后世的评价褒贬不一，加之徐云知网里充的钱也快用光...咳咳，对于理学心学这块了解的也确实不深。
所以对于此人就不过深入评价了。
但单从格物致知这一方面的认知来说，朱熹和王阳明的释义，应该是最能切合华夏人认知的解释。
这四个字对于华夏近代物理学的影响达到了一個什么样的地步呢？
众所周知。
物理在清朝末年西学东渐的时候传入的华夏，最初它不是叫物理学，而是叫格致学。
这个称呼的影响之深，以至于如今很多复旦物理系的学生还是认为学的是格致，并且大多会自学一门文科来弥补遗憾。cascoo.net
因此犹豫再三。
徐云最终选择了将新社团取名为格物社。
还是那句说了无数遍的老话。
他没有任何一丝去帮助东方证券延续生命的想法，可也不可能去触犯河蟹神兽的威严。
但如果能在西方主导的近代科学史上留下一些带有东方色彩的印记，那么徐云还是愿意去做些事情的。
若非如此。
徐云原本的想法是准备叫做斧头帮来着......
在决定好组建新社团的意向后。
徐云和老汤与艾维琳又闲聊了一些其他事。
例如明天是周日，老汤和艾维琳要去参加教堂聚会，徐云则准备去伦敦城内逛逛。
三人当场约定，周日分开行动，下午四点的时候再次碰头。
聊完这些，三人便各自回房睡觉去了。
一夜无话。
......
次日一大早。
阳光从窗户中透过，洒落在了窗台的书籍上。
冬天包过被窝的同学应该都知道。
与夏天呼啦一下就能掀开被子不同。
冬天的被褥就像是一个个封印卷轴，没有大毅力者，很难从中脱困而出。
若是再加上周末假期这个条件，那么卷轴的封印效果会更为恐怖：
例如明明是上午九点醒来的，下床的时候却已经是十一点半了。
饶是徐云两世为人，也不过勉强能靠着上辈子勤奋码字培养出的意志力，将将才从封印中脱离开来。
起床后的徐云走到窗边，透过三楼的窗户看了看地面，又扫了眼还算晴朗的天气：
“不错的一天，赞美太阳！”
接着他穿衣洗漱，下楼用过早点，便独自离开了旅社。
今天他有两件重要的事情要去做。
老汤所选的这家旅社叫做查令十字克莱蒙特酒店，后世的规格不过四星级，只能属于伦敦的中端酒店。
但在眼下的1850年，它却可以在伦敦市内排上一些名号。
排名靠前，指望着它吃饭的人自然也就不少了。
例如徐云刚一出门，面前便窜出了一位车夫，殷勤的道：
“这位先生，需要用马车吗？价格很便宜的。”
徐云看了他一眼，眼见此人的打扮还算干净，便问道：
“师傅，你对伦敦市内熟悉吗？”
车夫闻言将毛巾往肩膀上一搭，自信十足的