邢猎所摆的果然并非“浪花斩铁势”的起手姿式，而只是他在南海派初习最基本的持刀对敌势：右手握着雁翅刀在正中，锋尖遥指姚连洲的咽喉与胸膛之间，左手轻轻傍在右腕上方三寸，并没有贴上去，却随时预备扶助出刀。
姚连洲的姿势比邢猎的还要简单一些。他两脚以不过双肩宽度站立，好像有点随意，右手握着“单背剑”的形态，轻得像只用拇、食、中三指拈住剑柄，仿佛画师提着画笔在等待灵感，剑尖斜斜伸出去，隐隐从上封住邢猎雁翅刀的刃身。
他的身材比邢猎略高，“单背剑”也稍长于雁翅刀，此刻正在利用这个轻微的优势，压制邢猎的人与刀。
如此顶尖死斗里，这一丝长度的差异，已足分出胜负。
邢猎却不为所动。他的精神进入了极端集中的境界，过去的疑惑，对妻儿的牵虑，全都排除。
受重创之后这几年，他尽了最大的努力去恢复武功，寻找新的突破。
就像姚连洲所料，邢猎即使有些创伤已无法完全恢复，但在身体的限制之内，仍然寻出了另一绝招，而且自信这一招绝不逊于从前的“浪花斩铁势”。
唯一的问题是：与“斩铁势”不一样，他至今都没有机会在实战里磨炼这新招。这就是那天姚连洲到泉州找他时，他心里有所顾虑的原因还没有回到从前那自信的顶峰。
但当他决定来巫丹山时，就已经抛开这种自我怀疑：反正也没有其他的方法，他只能相信自己的判断。
相信这一刀。
姚连洲当然感受到邢猎的这种绝对自信。与先前在泉州所见，判若两人。
到底是什么刀招？奥秘快在眼前揭晓。
可是现在的姚连洲，已失去了看这刀招的欲望。
姚连洲原来确是因为想接“浪花斩铁势”，而执著要与邢猎决斗；但是此际邢猎就在他剑前，姚连洲却已忘记了这些多余的意欲，而只有击杀敌人一个念头。
正如当年大破华山派一样，他并没有给华山掌门
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刘宗悟将“飞仙九势”全都使出的机会，就用“巫丹剑”将之击毙。当进入这般高层级的对决时，姚连洲清空了灵魂，只余下最纯净的思考：
如何胜利。
就像“巫丹三戒”第二戒所说：“必尽死力斩杀之”。不是为了享受和玩味。只有站着与倒下的分别。
即使此刻邢猎一动未动就被他的剑刺死，他也不会有任何遗憾。
因此，他先出剑了。
几乎没有任何预备动作，“单背剑”也未有收后蓄力半分，剑锋就连同姚连洲身体爆发射出！
更正确说，是他身体的冲刺，将剑送出。姚连洲的动作并不大，只不过右足跨出了一步，但是那跨步的动作，暗中结合着腰胯极细但又极猛烈的“巫丹缠丝”，并透过肩臂将劲力由圆弧转变成直线。
这种运用“巫丹”发劲作主动爆发抢攻的技能，其实是习小岩改进“阳刀”时所领悟的，姚连洲在宁王府里与他练习时得到指点，再转化应用于剑术上。
姚连洲发出这剑时，脑海里运起了“借相”，将自己的身体想像成像蟒蛇般柔韧而狭长，把那“缠丝”的扭力发挥至极限，这“借相·游蟒”的念头，其实也启发自习小岩那条怪臂。
“单背剑”的运行虽还没达到姚连洲的极速，但由于他动作全无预兆，直刺而来令眼睛难以察觉，对邢猎而言，速度已经接近“曜炫之剑”！
但邢猎根本不必用眼睛。
论到生死战斗的体验，浪荡多年又闯过无数战场的邢猎，毕竟比长处巫丹山的姚连洲多了好几倍。经过南京那一次徒手抵御群射的弩箭，他的感应力又更敏锐了一级那是用几乎掉命的危险换来的。
他在姚连洲发动剑意的同时已经察觉了，简直像能读心一样。意念上的比拼，才是速度战的