尊卑之道走到极致的产物，要是在函夏，有人有胆子这么说帝君，不管是真是假，伏魔真君必然先行动手，若是伏魔真君不在场，无论是弥罗还是其余函夏修士必然会出手或者呵斥对方，而不是像这两位圣灵一样依旧跪在原地，等待命令。“油嘴滑舌的时序之主，看来你的舌头并没有因为从死亡之中归来而显得僵硬，也没有因为长久端坐在高位之上而失去了该有锋芒，不得不说，你的话语让我有些愤怒。”圣座的回应让时序之主哈哈大笑：“若是能够让你多一丝丝人性，我都觉得值得举行三天三夜的宴会进行庆祝，只可惜你现在口中的愤怒，真的是你的愤怒吗？而不是你神降的天使，以及你身边的两个圣灵的缘故？”说到这里，时序之主看向跪在圣座脚边的两位圣灵，讥讽道：“还有这弗拉西奥斯和以利亚，将这两个家伙带到这里来，你是真的把幽当成是死人啊？你可别忘了，当初我们当中可就数幽最有机会证道，若不是因为幽不愿意毁灭一切，凝聚破灭宇宙的道果，哪里有你什么事情？”话语之间，时序之主盯着圣座，默默等待着什么。下一秒，原本跪在圣座脚下的两位门徒身上突然浮现出异样的气息，死亡和雷电的力量不断闪烁，和合昭胤神君面露惊讶之色，看到边上弥罗眼中浮现出果然如此的神情之后，不由靠近问道：“弥罗，你知道那是怎么回事？”“这两位八成是异域神被圣座同化之后的产物，而且还是和北方大陆比较有关联的【斯拉夫神系】神祇。这个神系比较原始，其中神祇与其说是执掌权柄的真神，倒不如说是掌握概念的象征物，我如果没有猜错的话，弗拉西奥斯的原型应该是巨蛇维列斯，其大多数时候是以畜牧神的形象出现，被视作是牲畜的庇护神，同时也有着生长和繁殖的概念，作为蛇神又有着水、大地和冥界的象征意义。简单理解就是执掌水、大地、丰收、畜牧和冥界的蛇神。”“而以利亚的原型大概是佩伦，【斯拉夫神系】当中同巨蛇维列斯相对的神祇，这一位据我所知已经有了一个具体的形象，是一位有着铜头的壮健男子，一般坐在由公羊牵拉的二轮战车上，象征物是鸢尾花、马、鹰、橡树等，掌握的权柄有雷电、军队、战争、胜利和锻炼等等，同时他应该也是北方大陆真神之一索佩伦的同位体之一。”说到这里，弥罗眼中也是充满了惊叹，同和合昭胤神君传音道：‘将一位真神的同位体度化为门徒，恐怕只有圣座能够做得到，这位以利亚待在西方大陆当中倒也没什么，可既然离开了西方大陆，那么就不要怪索佩伦动手干预了……’‘那弗拉西奥斯又是怎么回事？’和合昭胤神君有些疑惑，弥罗沉默了下来，通过先前和度厄真君的交流，结合时序之主的话语，显然如今北方大陆的主宰者乃是昔日的幽冥之主，作为冥土的最初掌控者，影响同属性的神祇似乎也没什么。‘只是，如今北方大陆的掌控者，不是建木之主吗？还有昔日北方大陆的掌控者之一，太阴之主跑到哪里去了？’.