，影响过去，占据楚地诸神的名号，将风、空气与秩序之神休与雨水、生育与无序之神泰夫努特；天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布视作是埃及本土概念，九歌诸神占据位置上，进而升格，倒也勉强解释得通，而且完成了还能顺带抹去埃及神话中部分关于风、空气与秩序之神休的概念，彻底自身相合。 解释九神之后，再解释剩下的奥西里斯、赛特、尹西斯和奈芙蒂斯就简单了。 “天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳”埃及九神之中对应天地的而生结合，孕育出执掌对应阴阳、湿燥、冷热之神。 至于湘君、湘夫人、少司命和大司命同植物、重生与冥界之主奥西里斯、婚姻、生命与魔法之神尹西斯、力量、沙漠与战争之神赛特、生育、家庭和死亡庇佑之神奈芙蒂斯的关系，就可以混着来。 如果将湘君和湘夫人视作是舜帝和娥皇女英，那么奥西里斯和尹西斯就可以对上；赛特强化庇护太阳神拉重生之神，同强化死亡神性的奈芙蒂斯就能够对上。 如果将，湘君和湘夫人视作是姐妹神，那么按照水同阴阳，覆盖神秘的特性，也能够同尹西斯和奈芙蒂斯对得上，同样少司命和大司命对应的就是沙特和奥西里斯。 简单来讲，弥罗想要做的事情是将埃及神话，融入中土神话之中去，借此占据中土神话的力量，强化天帝给予的便利。毕竟在中土神话融合之后，太一便成了天帝的一部分。 如果可能吗，弥罗也希望能够救下一些中土的神祇。 目光上抬，弥罗看向中土的各大历史节点，作为孕育天帝的地域，亦是混沌魔气侵犯最为严重的区域，那片土地的过去，已经被无数混沌魔气影响，一位位神祇不得不坐镇各地，在混沌魔气的侵蚀下，或是坐化，或是泯灭，运气好的，灵性能够回归天帝，等待日后进入函夏，运气不好的，便彻底回归天地，同天帝一般等待最后的终末。 其中九歌诸神便是其中运气较好的一批，基本都保留了一定的灵性，引导得好，未必不能让他们在当代重生。 ‘只是具体实施起来，恐怕有些困难。先去看一看吧……’ 弥罗望着虚空，抬手对着虚空一点，中土日光汇聚，凝聚出一个俊朗的少年出现在马路中间。 ‘这是，结界…有人来了？’ 化身刚刚成型，弥罗就是感受到虚空之中细微的波动，眼睛微微眯起，神通木上记载的隔垣洞见自然施展。他看到了在中土的上方有着一层薄薄的结界，一切在此方地域内引动元气的行为，都会引起结界的反应，而他先前日光凝聚的举动，因为些许拉的力量，已经引起了此地守护者的注意。 他看向边上突然出现的一缕气机，后退半步，五行大遁神通让其整个人化作化入四周五行元气之中，躲在暗中观察随后架着剑光出现在原地的俊朗男子。 这男子手中拿着一个八卦盘仔细推敲，时不时还通过仪器同另一边联系。 “初定了太阳神力，具体神系因为力量太过微弱无法判断，但随后有可能施展了五行大遁神通离开，暂时不能确定是我等本土神话之中孕育出来的神影，还是已经被污染的堕落之神。” ‘神影？堕落之神？’ 新出现的名词让弥罗有些在意，他跟着这青年回到了他们的据地，翻阅相关资料后发现这两样词才出现了不到十年。 按照弥罗的理解，神影指代的是那些属于本身已经死去，但灵性还有所保留，位格还在的神祇愿力堆积后凝聚而出的神祇虚影，一般只会机械式地运行自身权