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第三百九十七章 道青来(2 / 4)

两件宝具雏形,在白象国佛信徒中,一个被认为是见证、宣告真实和智慧的木板,一个则是纯粹智慧和真实的念珠。

‘嗯,已经到了极限了啊。’

坐在橡木下的弥罗,看着身前的两个宝具雏形。

虽然没有宝镜和宝卷辅左,但有着函夏本体梳理诸多名字的经验,处在南方群岛的化身弥罗依旧将两件宝具雏形的力量梳理的非常融洽。

或者说,正是因为有弥罗的梳理,才让这两将宝具在不到十年的时间里,就走到了极致。

只是在凝聚宝具方面,弥罗有些犹豫了。

将近十年的时间,弥罗也是收集到了宝具的信息。

在南方群岛,宝具一般是个体掌握的领域借助愿力实质化的产物,大多是根据个体本身掌握的能力、对应的传闻,已经随身的物品升华而来。

其等级一般分为三个级别,最低等的对个体型宝具,第二档次的对群体或者范围型宝具,以及最高等级的对概念型宝具。

其中最低等的对个体型宝具,这类宝具大多源自于随身物品,或者说随身武器升华而来,例如在南方群岛非常知名对个体宝具【黄色矛柄】和【红色标枪】就是其中典型,其知名程度,以及传奇性质,甚至进一步升华,成为南方群岛绝大多数长柄武器战士步入传奇之后可以选择的通用型宝具之一,只要掌握战斗、杀戮等领域,配合一根经过长时间战斗的长矛,就能够尝试将其化作宝具。

根据传言,【黄色矛柄】能够赋予战斗之人更加的意志,更容易找到对手弱点,以及强大的抗打击能力,【红色标枪】则是赋予执掌者无视对方防御,乃至吞噬对方血液恢复自身的能力。

简单来讲,对个体宝具的能力大多是增强自身或者削弱对手。

更进一步的对群体和范围型宝具,则是针对范围产生作用,用弥罗前世的想法理解,对个体属于冷兵器,对群体就是各种炸药。

至于最高等级的对概念型宝具,通常不会单独存在,而是依附于前面两种宝具之中。

同样以最具有盛名的【黄色矛柄】和【红色标枪】作为例子,作为后来长柄武器的通用型宝具原型,这两件宝具在传言之中,汇聚了各自集合的概念,简单理解世界上每多出一位以【黄色矛柄】和【红色标枪】作为自身宝具的长柄武器传奇战士,这两件宝具的力量就会提升一些,并且若是后来出现的【黄色矛柄】和【红色标枪】上拥有新的力量,那么【黄色矛柄】和【红色标枪】也会衍生出对应的能力。

而现在,弥罗正在苦恼的事情,便是自己的两个宝具应该向着哪一个方向发展。

如果偏向于对个体,凝聚的成功率和消耗会小许多,展板的能力大约是见证某一个人的誓言,念珠的力量则是赋予个人强大的智慧。

若是偏向于对群体,那么展板会形成类似于结界的力量,消耗会大许多,成功率会下降不少。至于念珠,弥罗自身也没有太多把握能够确定其能力。

正在弥罗思考的时候,龙婆通亶面露喜色的缓缓走来,见到弥罗便双手合十,拇指放在眉心之上,躬身施礼,态度非常恭敬。

同弥罗一样,在合作过程当中,龙婆通亶也是得到了极高的赞誉,分润了不少愿力。

只是比起弥罗的稳定形象,他的形象比较特殊,其中推崇他的人将视作类似于弥罗的大贤者,而更加推崇弥罗的则认为他护持正法的护法神,真正将正法带回人间的是弥罗。

如此种种让龙婆通亶的力量在四年时间里不断提升,却难以有效的利用

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