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第五十三章 弥罗妙有境(1 / 3)

所谓《真灵业位图》,乃是道教先辈整理出来的一套仙道体系。

其中共收录了大约七百余位道教神灵,按七个阶层和左位、右位、散仙位、女仙位的布局以图谱的形式一一列出。其中仙神集合了道教早年的思想,以及部分佛教的思想信仰,初步确定了以“元始天尊”、“灵宝天尊”和“道德天尊”这“三清尊神”在道教信仰中的崇高地位。

虽然传承至今,《真灵业位图》已经几经变革,其中排位和体系也是随着思想观念的变化而出现一定变化,但整体上,内里蕴含的仙道气象,还是让弥罗受益匪浅。

他摄取这些仙神气象,填充入自家画作的角落之中,不断提升内里力量。

期间,林道人也是来过一次,他留下了一枚特殊的法印。

那法印同《真灵业位图》类似,其上气息独特,似有九龙虚影环绕,又有一道清圣、虚幻的太极法印镇守中央,弥罗面色微惊,看向林道人道:“九老仙都君印?”

“正是此印?不知道尊神可用的上?”

听到这话,弥罗又问了一句:“不后悔?”

“石师兄都将《真灵业位图》交给尊神,我又如何舍不得一枚法印?再说了,尊神若要救赎苍生,少不得向外扩张,如今你打算开辟灵境,承载魂灵,正是我茅山派借机上位的好时机。我相信,我等此刻投入越多,日后收获越大。”

说着,林道人便是告退。

拿着九老仙都君印,弥罗面露喜色。

关于九老仙都君的传说,无论是在他前世,还是在函夏大地上,都少有传闻,弥罗原本也不大清楚。他还是从石道人手中得到《真灵业位图》之后,才知道这位神祇的来历,这位在最初的时候,乃是和正一真人三天法师张陵同列,同为太上老君辅臣的存在。

而在茅山派内部,因为九老仙都君印的存在,地位比最初的时候还要高一些。

这一点同样体现在弥罗手中的《真灵业位图》上。

他对比二者的气息,看着已经修改好的画作,一狠心又是花了一个月的时间,重新画了两幅,从种选出最优秀的一幅,悬挂在身前,日夜以法力洗练,让太虚妙有玄气沾染画作,让《金阙无上妙有仙经》真意,融入其中。

期间,林道人又是来了一趟,这次他带着一位面色和蔼的中年女子。

她周身气息无比融洽,似乎同万物一体,脑后有着一轮素白色的灵光,那是阴德的具现,内里又有一个个小小的,肢体不全的婴孩探出脑袋,看着弥罗。

这些孩子皆为婴灵,还是最特殊的那种。

他们都是已经生出灵性,却因为外力,没能降生的胎儿魂灵所化。

因为本身没有什么智慧,只有一股自己无法降生,无法生存,进而对生者生出的纯粹怨恨。

因此,婴灵自古以来,都是最难度化的鬼物之一。

因为他们没有主观意思,只是在怨恨自己为什么不能出生,为什么不能长大。

这种纯粹的无“心”之恨,是绝大多数道法无法影响到的东西。

而这个中年女子,却度化诸多婴灵,且将二十多个带在身边,时刻教导,可见其修为和心性。

弥罗怀疑,若非此方太虚幻境阴世已经崩塌,神道几乎断绝,眼前的女子日后最少也是借助身上的阴德,入地府化作阴德鬼仙,坐镇一方教化亡魂,有望幽冥教主之位。

弥罗看了眼女子,又看了看林道人,道:“这位便是最后一位上茅山的传人了吧。”

“尊神慧眼,这位便是我师妹幽姑,今日来此,是希望尊神慈悲,救度这些婴孩。”

弥罗看向那些婴灵,点头道:“此事倒也不难。”

说完,弥罗体内法力升腾,澹澹的灵光从他天灵之上飞出,轻轻铺散开来,化作一亩云光,光中生出三朵洁白如玉的九品莲花,八十一片莲瓣轻轻颤抖,

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