去的军队应该召回来，作为年轻劳动力填补五个教公国的人口空缺，重建教公国。
如果是在一个月前，这种提议说出来的人肯定会被净化之火当成异端，烧死在教堂前，但现在情况有所不同了，这次五个教公国的毁灭式损失已经影响到了净化之火教会的正常运作，影响到了净化之火的声望，如果不找点事情挽回一下声望的话，那么净化之火教会或许会因为这次灾难开始走向没落。
在一个月之前净化之火控制的教公国或许不会反对讨伐异端的战争，也不反对征调国民参加征讨军，因为他们都很垂涎欧特联邦的财富，只要战争胜利，他们都能够从中获得巨大利益，但现在情况不同了，所有教公国都因为这场灾难开始对迟迟无法打开占据的远征军境况感到担忧，这些教公国的民间担心远征军的伤亡会和鼠潮一样，担心自己也成为那些受灾人之一，所以厌战情绪由下至上，影响到了整个净化之火教会控制的教公国，甚至就连圣主国和教会内部也有不少人对继续参加讨伐异端的战争产生了质疑态度。
因为这次鼠潮所造成的各种影响已经对教会后续计划造成了严重影响，在鼠潮还没有消失之前，从五个教公国边境回到圣主国的教宗顾不得身上的伤势，就直接召集了各个教区的主教、教公国的权贵和民间民间知名人士召开了一次会议，讨论是否应该把在前线征讨异端的军队召回来。
最终讨论的结果是召一部分军队回来，然后看鼠潮后续的情况再决定是否应该将所有军队都召回。
只是这种向民意妥协的做法并没有就此挽回教会已经损失的声望，反倒是让一些对教会掌权感到不满的人看到了教会此刻的虚弱，开始对教会进行一些针对性的指责，比如长期以来教会神职人员都存在的腐败、堕落的行为，这一次全都被人爆出来，甚至出现在了一些教公国的官方报刊上，引起了民间更大的反教会情绪。
教会方面也针对性的做出了处理，比如将那些收到质控的神职人员全都撤销，逮捕、并且表示会在不久后对这些人进行公审，另外还免除了大量教会制定的一些税务，在一定程度上挽回了一些声望，但还不足以彻底阻止声望下跌的势头。
这次，教宗会在鼠潮结束时，第一时间组织一支人员、后勤都完整的救援队伍进入到灾区，就是为了抢在其他反教会势力之前，先救下幸存者，完成对灾区的救援，借此展现教会对灾区民众的重视。
所以凡是参加这次救援队伍的人都是教会最忠诚的神职人员和教徒，他们很清楚教会现在面对的困境，所以他们这一路行来，都想方设法的寻找可以帮助教会获得声望的机会。
而现在托维亚神父和塔夫曼骑士建立起来的避难小镇正好无比符合他们所有的要求，想想看，在鼠潮爆发的中心地带，一名教堂最低级的神职人员不顾生命危险，解救幸存者，和虔诚的教徒骑士一同建立起来了一个避难小镇，运用净化之火的力量抵挡疯狂的鼠群，解救了整个鲁斯教公国的幸存者，并且因此获得了净化之火的认可，成为了掌握更高神术的高级神职人员。
这种故事传播开来，绝对会给教会带来不小的声望，再让教会宣传一下，这样一个在灾难中诞生的教会英雄就这样出现了。
所以在了解了避难小镇的情况后，带队的那名从圣主国总圣堂过来的宗主教就立刻通过净化之火将这里的事情汇报给了教宗，并且很快就得到了更进一步的指示，那就是让他们尽快带着托维亚神父和塔夫曼骑士去圣主国，而小镇所有的幸存者也随后一起带往圣主国，看样子教宗应该会利用这些幸存者的故事做一些事情。
“怎么你不愿意吗？托维亚神父。”宗主教将教宗的回信说给了托维亚和塔夫曼听，然后朝着眉头微皱的托维亚问道。
相比起皱眉的托维亚神父来，塔夫曼自然是无比高兴，能够离开这里，前往圣主国，还