灵可以被称为信仰神灵。
这类信仰神灵的出身虽然感觉有些低微，但这并不代表这些神灵的力量就差了，根据织网者印记中的内容，在神灵显世的年代里面，那些信仰神灵的力量甚至超过了绝大部分古神，地位直逼天空之主。、山丘王者这种古神。
然而，这些信仰神灵的根基毕竟是在信仰上，随着神灵消失，无法再轻易的在世间现实神迹，再加上蒸汽机的发明，医学的发展，科学的思潮开始冲击维纶世界，教会的信仰就愈发的稀少了，这些因信而生的神灵也就成了最早一批从维纶世界消失的神灵。
湖中女士也是因信而生的信仰神灵，只不过因为祂在民间拥有众多传说，加上和各个国家的王国英雄紧密相连，使得祂的信仰即便在这个神灵不彰的时代，依然还保持着极强的扩张性，不说狂信徒了，一般的泛信徒在维纶世界各国也是比比皆是。
而相比起湖中女士来，虽然月神的信徒并没有那么多，但祂的信徒全都是最为狂热的信徒。
毫不夸张的说，要是湖中女士和月神是同一个存在，两者的信徒合二为一的话，那么毫无疑问现在维纶世界最为强大的神灵自然非湖中女士莫属了，这点从湖中女士可以轻易的在雷欧面前显露身形便可想而知了。
只不过，在仔细思考了一下后，雷欧又对自己的猜测有些怀疑，哪怕湖中女士的印记和月神残留在米拉庞蓓特体内的力量产生共鸣，这样准确无误的证据放在面前，他依然还是有所怀疑。
让他产生怀疑的原因是湖中女士和月神的教义完全没有联系，而且两者的理念更是截然不同。
湖中女士被称之为美德之神，祂的教义完全和各种美德联系在一起，是实实在在的正神，可月神却不同。
虽然祂的教义和绝大多数自然神灵一样算不上邪恶，也算不上正义，但因为祂的教义和绝大多数自然神灵的教义一样恪守中立之道。
可，从祂教义中衍生出来的一些仪式却算不上正义、更算不上善良，其中最被人诟病的就是活人祭祀这种仪式。
在维纶世界各个文明国家的扩张延伸到莫桑大陆的荒原时，就曾有人提议过将月神纳入正教庭的神灵体系之中，借此拉拢银月部落和其他信仰月神的部落，但这个提议很快就被正教庭否决了，其原因就是那些活人祭祀的仪式。
同一个神灵不可能拥有两套教义，更别提两套核心价值完全不同的教义了，所以从教义这一点又可以看出湖中女士和月神不可能是同一个神灵，甚至都可能是敌对的两个神灵。
“难道祂们不但不是同一个神灵，反倒是敌对的神灵？”雷欧在沉思片刻后，忽然冒出了一个新的猜测，并且觉得这个猜测的可能性或许比之前的更加接近事实。
如果这样算的画，那么刚才产生的共鸣效应就不是同源力量的共鸣，而是敌对力量的共鸣。
就在雷欧猜测月神和湖中女士的隐藏关系时，房间的阴影忽然浮现出了一股水纹状的波动，随后便看到苏从阴影中走了出来。
“你和米拉·庞蓓特认识？”不等雷欧开口，苏就抢先质问道。
虽然刚才米拉庞蓓特的动作并不明显，但却已经足够始终留意她一举一动的苏发现其中的异常了。
这个发现也让苏感到疑惑，因为经过她的调查，雷欧过去的生活轨迹清晰可见，绝对不可能和米拉庞蓓特有任何关系。
所以在离开餐厅后，苏就迫不及待的来到了雷欧的房间，询问雷欧情况，如果雷欧真的和米拉庞蓓特有关系的话，那么她就要考虑是否应该另外找个合作者了。
“我是第一次见到她。”雷欧简单的回答道。
苏显然没有相信雷欧简单的回答，继续追问道：“那为什么她会用那种眼神看着你？”
“我也很想知道。”雷欧依然回答得很简单，并且隐瞒了有关湖中女士印记的事情。