屠龙者变成恶龙这个问题，赵昕将之拆分为三个小问题，也就是个人，家族以及整个国家分别该怎么做？
能够到赵昕手上的，至少这个回答都是符合题意的，不至于答非所问，写些奇奇怪怪的东西，
关于个人方面，很多人提出树立良好家风，严明家法，重视孝悌之道等。一些比较好的回答中，还写了关于义利之争的回答，即趋义避利，这也是儒家的行为准则与规范。
这个时候理学还没有成型，赵昕没有看见类似存天理灭人欲的回答。极少的回答论述了完善国家层面法规的约束，大部分都是在道德层面进行呐喊。
关于家族方面，便是亲近乡邻，完善族规，选任族中德高望重的耆老负责族中事宜。整体而言，关于家族层面的回答，赵昕觉得是最空洞的。
而关于国家层面的回答，因为圣贤书里都是关于这些的描述，所以几乎绝大部分的笔墨都是这些。如任用贤能，摒弃小人，虚心纳谏，遵守礼仪，重视民情，赏罚分明……
回答交上来了很多，但是很可惜，赵昕几乎没有看见自己想要看见的，没有新意，都是说烂的东西，可操作的早已实行过了，无法操作的也就是梦想罢了。
绝大部分内容是让天子如何如何做，只是在皇权至上的时代，制约皇权难度又太高了，每一个帝王都想方设法地将权力揽在自己的怀里。
能够看见这些，其实也很不错了。本就是一个无解的问题，人该如何战胜自己的欲望呢？满足自己的欲望有错吗？
富不过三代，对于富豪是坏事，但是对于国家而言，难道不是财产的再分配吗？王朝更迭也是一个道理，旧的王朝身上，有不少吸血的蛆虫，覆灭之后不是一次革新的好机会吗？
此外，赵昕提出的那些问题，如果深究起来，问题有不少。
建立家族或是王朝之人，也不见得就是一身的德行，说不定是踩在了时代风口的那只猪，说不定正好赶上风调雨顺，说不定是泼皮无赖，说不定残暴好杀，说不定骄奢淫逸。
这些，都是有的！
所以，为什么说后世之君不如前代之君呢？王朝覆灭，难道只是因为最后一任帝王吗？