拜月教的圣女不是没有试图出逃的，可惜成功者寥寥。这是因为圣女都是自幼就在拜月教中长大，从小学习到的知识，都是拜月教传授给她们的。
她们对于外界的真实情况知之甚少。即使她们侥幸摆脱身边教众的视线，实现了逃脱，也很难对后续计划做一个合理的安排。
此外，宗教势力在西域非常庞大，一个不谙世事的年轻美貌女子，无论走到哪里都会是人们目光的焦点。即使她具有一定的修为，但又哪里有足够的经验和阅历，能够不露痕迹地躲开宗教的耳目融入社会呢？
被抓回来的圣女自然要面对悲惨的惩罚，先是修为被吸收，随后人也会被贬为仆役，每日负担繁重的杂役，终生不得获释。
赛琳娜想要逃脱，自然也要面对各种棘手的问题。好在她早早就在家族中启蒙，对外界的情况也有所了解。
通过整理历史文档和各种笔记，赛琳娜发现，原先出逃的圣女，大多是准备回到自己的家乡，或是按照教义所宣扬的，一路向西去寻找所谓的“圣地”或是“天堂”。
然而，这些地方的宗教势力最为雄厚。圣女逃到这些地方，如同羊入虎口，几乎前后脚就会被抓走。而西域的东南方向却几乎无人问津。
固然因为那边是连绵起伏数百里的高大山脉，充满危险的戈壁荒漠，行进时可能遇到的危险，会远远高于其他方向，但真实原因，却并不是这样的。
赛琳娜仔细查阅过教内古老的典籍，通过前人留下的只言片语，才知道原来在西域的东南方向，越过大山和戈壁，就是华夏。
西域的宗教数量极多，这些宗教之间大多有一定的渊源，如果溯源上去的话，基本上都属于西方或大食一些古老宗教的分支。这些宗教大多有一个共同点，都尊奉唯我独尊的一神教。
这些宗教在历史上大多都曾经试图进入华夏传教，可惜均铩羽而归。
华夏修炼界对于外来宗教的态度，并不像其它一神教那样，阻扰或禁止外来宗教来华夏交流。
与之相反，华夏这边开通的很，因为华夏本土的宗教很擅长于取长补短，包容兼并，从不同的宗教和文化中吸收有用的成分。
但这些西域的宗教非此即彼的教义，霸道的行事风格，使得他们在华夏传道时经常会引发一些纠纷，闹得天怒人怨，最终惹怒了华夏修炼界，被撵出了华夏。
赛琳娜看到这里，眼前顿觉一亮。是呀，如果她开始逃亡，无论躲在西域隐居，还是继续向西逃生，都很难逃脱宗教力量的追捕。但如果她横下一条心，穿越山脉和隔壁，逃往华夏的话，拜月教就拿她没有办法了。
虽然拜月教典籍中很少出现有关华夏的内容，个别几句涉及到华夏修炼界的内容更是语焉不详，但赛琳娜可以感觉到，别看拜月教总是一副“老子天下第一”的吊样，但他们对华夏修炼界却有着一种出自本能的深深忌惮。
去华夏！
赛琳娜下定了决心，于是便悄悄开始了各种出逃前的准备工作。
在拜月教，同等级之间的人与人关系极为冷漠，互相之间不使绊子已经算好人了，踩着别人上位才是主流。
圣女这个称谓很高大上，但在拜月教的权利构架中其实只是末端。在这种情况下，赛琳娜几乎没有朋友。即使她身边的侍女，她也不敢相信。
赛琳娜终于等到了机会。在参加摩尼教新教宗继位大典的途中，赛琳娜换上一身侍女的衣服，并施展惑术，从拜月教临时休息的客栈逃入了茫茫夜色之中。
二个月后，裹着一身破烂麻布的赛琳娜出现在北疆天山山脉内某座雪山的山腰处。已经筋疲力尽的她，依然奋力地向上攀爬着。
一向被