“重文轻武”这样的学术总结中。实际上鸦片战争之后，大量学者对于中国历史、中国传统、中国文化的研究，普遍存着这样轻佻的态度。
对于中国思想，简略介绍后，往往加上个朴素的唯物主义、朴素的辨证法这样的形容词。加的人觉得是为中国传统思想增光，实际说明了研究者的态度不端正。加上这些形容词，就是说这些研究者比这些思想的提出、继承、发展的人更高明，觉得他们懂得更多而已。
至于其他的，什么哪个时期取胡人精血增强汉人实力，什么大禹是条虫，这样的说法很多。实际上就是说明了，在某一段时间，历史研究者普遍地对中国历史的蔑视和不尊重。
鸦片战争后，中国的知识分子发现中国落后了，掀起了轰轰烈烈地向外学习运动。学西洋，学东洋，只要是外国的都去学。学了百多年，取得了很大的成绩，自然不能否认。但总有一些人，在学习的过程中走得太远，忘记了为什么出发。
有一些人觉得，自己学过了外国的知识，见过了外国的世面，不需要了解中国，就可以回来指导中国人该怎么做了。甚至很多人觉得，所谓的发展，就是中国慢慢变成外国的样子。因为落后，先变成他们过去的样子，再慢慢变成现在的样子。未来呢？未来当然还是落后于外国。
随着科技的进步，经济的发展，出现了地球村的概念，迎来了轰轰烈烈的全球化运动。在很多人眼里，未来国境不再重要。人不是哪个国家的人，而应该是地球人。很多人有一个共识，就是各个国家的发展应该是一样的，未来应该是趋同的。
是不是这样呢？王宵猎只能说，天知道。只有天知道的事情，人不要乱猜。最少我们生活的世界还不是这样的，还是分成各个国家、各个民族、各个文明的。其他文明的发展进程只可以借鉴，而不可以照抄。照抄是不行的，没有人可以成功。
落后了就要学习。不要自己明明落后，还自视甚高，拒绝学习和改变。学习是学习别人好的，摒弃坏的。学来对自己有用的，发展出符合自己的。从而不再落后。不能因为自己落后，就觉得从学人那里抄来的一知半解，就比自己固有的强。不只是要学得好，还要用得好。要想用得好，就不但是要学好别人优秀的东西，还要对自己有清醒的认识。
按照正常的规律，这个过程应该是发现落后了，同时批判自己旧的和去学习别人新的。把别人有用的学来了，批判了自己的旧的，也就应该搞清楚自己为什么落后了。这个时候，就应该发扬自己原来优秀的，从而形成新的文化，新的社会。不再落后了，与其他的文明相互学习，相互借鉴。
可是总有一些人，觉得自己从外国人那里学了一知半解，回到祖国就应该天下无敌了，就应该万人景仰了。那些没有去过外国的人，应该什么都听自己的。
总有人认为，以前你学过外国的，以后必然还是要学外国的。你以后的样子，无非是变成外国曾经的样子。外国的过去，就是你的未来。外国的现在，是你以后应该变成的样子。
还有聪明人，觉得不需要了解历史，就能分析你的文明。为什么落后？因为你是儒家文明，所以是儒家落后。要想救国，就要消灭儒家。不只是在现在消灭，要把历史上全部的儒家人物全部打倒在地踏上一只脚，永世不得翻身。中国文明，天然就缺少科学研究的基因，只有技术没有科学。还有儒家认为科学技术是奇技淫巧，进行打压。
更有聪明人从文明的根子上找原因。言必希腊罗马，苏格拉底、亚里士多德，德谟克利特、毕达哥拉斯，多么厉害的思想，从根子上就多么先进。
还要提演绎法、归纳法，特别是要提希腊哲学的理性世界。由这个理性世界怎么怎么……
这都哪儿跟哪儿呀。说的跟真的一样。
中国是在明朝晚期开始有落后于西方的迹象，在清朝彻