。现在还是刚刚开始，货物不是非常齐全。”
众人听了眼前一亮，明白陈与义的意思。
天下不管是哪个地方，多多少少都是有一些特产的。仅靠商人贩卖，百姓其实得利不多。不只是商人压低价钱，他们运输、售卖的损耗也高。供销社的网络足够大，卖的渠道足够广，本钱也充足，可以收各地产的特产，运到城中贩卖。这样就沟通了买和卖，形成一个商业网络。
这是供销社的本意，一供一销，串联起一个商业网络，城中的商场其实并不重要。其实王宵猎正在筹划单独设商场，与供销社这种乡下集市的模式区分开来。与后世做比较，供销社虽然也有商场，但其规模不大，多设在县城乡镇。城市的商场是百货商场，后来是超市，往往是一城地标。
相对商场来说，供销社对农村的作用更加重大，商场则偏重城市。
几个知州一看，就知道这是个赚钱的方法。可自己只管一州，这生意却要求范围越大越好，最好天南海北，哪里的货物都有。只能感到可惜。
到了二楼，就不像一楼那样嘈杂。靠近楼梯口是书店，摆着各种书籍。这是文人的本行，几个人都凑上去看。最多的自然是儒家经典，还有《唐诗》、《韩昌黎集》、《柳河东集》等等。除此之外，还有唐朝的志怪，各种杂史。最后竟然还有此时的话本。市面上常见的说话人说的故事有五六种，当然最多的还是说三分故事。
陈规拿起一本翻开看。见里面语言俚俗，故事粗糙，不由皱起眉头，对陈与义道：“去非，这些书是哪里来的？卖给百姓，不是要教坏了人？”
陈与义道：“这是观察特意招人来写的。观察说，我们这几州与其他地方不同，广设学校教人读书识字。不是所有识字的人都喜欢经典，有人就是喜欢读故事，所以特意找人编了这些故事书。说是人识了字之后长时间不读书，很容易忘掉。这些书不是教人，就是让人看故事而已。”
放下书，陈规摇了摇头，没有说话。看样子甚是不满意。
统治者常说，官员的一个重要任务是教化子民。所谓的文化，也是以文化之。识字的人，当然要读经典才对。不然，识字有什么用？王宵猎到底不是科举出身，不知道这些厉害。
再向里走，就是各种文房用品。再后边，就是各地的特产了。比如汝州瓷器，虢州澄泥砚、襄阳本地的漆器、唐州的栗子、内乡的蘑菇和木耳，诸般种种，琳琅满目。
席益道：“这些东西俱是各地名品，时常耳闻。但集中到一处售卖，实属不易。”
陈与义道：“供销社新开，现在收集的各地特产商不完全。等过上一二年，必然改观。观察有意让供销社收集各地的土特产，行销于天下。”
陈规赞道：“如果真能做到，真是前无古人的事！”
后世的供销社虽然并不总是全国一体，但基本做到了这一点。当然，后来随着社会发展，这一作用不必再由供销社承担了，是另一回事。
在工业不发达的年代，供销社对于社会的作用是绝不可小视的，极大的促进了经济发展。
再走几步，见是一个卖各种铁制品的柜台。几个人凑上前，见一个柜台前面写了“轴承”二字，上面摆了各种各样的轴承，不由仔细观看。
轴承当然大家都认识。从古老的马车开始，便就少不了轴承。到了宋朝，种类更加繁多。特别是开封府当年有几种水磨，规模巨大，就用到了不少的轴承。
此时的轴承，有木制的，有青铜制的，当然也有钢铁的。不过不管是青铜的还是钢铁的，多是铸造而成，比较粗糙。这里的轴承则不同，几乎全部由钢铁制成。各种规格，大小皆有，而且看起来都极为精致。摆在柜台上面，看起各竟然极是光亮，一丝锈都没有。
陈规指着轴承，道：“为什么会有这种东西？此物虽然有用，却没有必要摆