厚，按理说这种地方的人应该格外自信才是，但是千百年来，这里却形成了比天下任何地方都要迷信的氛围。在这一天地里，男人往往在外面打拼，女人持家之余要早晚三炷香，祈求神灵的庇佑，风气演化之下，变成了不管做什么事都要去拜拜。
梁川本来还想说这种封建迷信的活动就不要搞太大了，但是忽然想起来，西游里袁守诚给渔夫指点了一下，天天在泾河边上钓鱼放网，最后差点将泾河水族一网打尽，惹得龙王大怒，现在的人都信这一套，自己还是不要用小胳膊去拧人家的大腿才好。
梁川捏了一大把香，苏渭举着一大把黄纸，两个人并排站着，梁川先是拜了拜天公，又拜了拜土地，然后才朝着江心拜了几拜。苏渭引燃了手中的黄纸，嘴里唱道：“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。。。”
这是屈大夫的词，也是千年来人们祭河伯最美的歌词，按传统正规的祭河神要摆香炉、供器，祭礼果品香表奠仪缺一不可。仪式开始后还要祷祭文，鼓乐鸣，放鞭炮行跪礼，诵经三天谯酬三天，唱戏社火搞得热热闹闹的，但是这一套流程下来所费无数，又耗时耗力，梁川所为不过是推广一下自己万达货行的招牌，难道还真的是为了祭河神求平安？
清源码头每年都有海龙王祭，那规模可比梁川的这种过家家一般的小把戏强上万倍不止。每年的五六月，清源这些家中跑南洋海船的大商贾家都会请师公挑一个黄道吉日，各家出钱出粮，在码头上摆上百桌有余，燃香放炮祈求一年顺风顺水。那时候，半个清源上万的人都会涌到码头上一睹风采，人们见贯了大场面，再看梁川这种穷酸场面，哪里还有人会有心思多看，所有人除了刘谨言全部忙着打窝子。
刘谨言和小随从两个人今天女扮男装，跟当日郑若萦姐妹想去元宵灯会凑热闹的技俩如出一辙，这个时代的女人都当男人眼瞎吗？不过梁川扫了一圈，还真没几个注意他们两个假小子的不同之处，谁有空搭理他们？
刘谨言显然比郑若萦上道得多了，她不仅换了一身粗麻农家的褂衫，还有在嘴角用碳笔描了几撮小胡子，戴着一张斗笠，除了肤色白得离谱，其他的跟别人完全没有区别。
几百号人就数她看得最欢，两个人没见过这种祭河神的仪式，看得津津有味的，差点就跟上前来一起跪着祭河神了。
两个女娃娃纯粹就是哪里势闹往哪里凑，她们会钓鱼吗，充其量也就是半桶水，不，连半桶水都算不上，跟着瞎起哄更恰当。
钓鱼是一项技术活，这次比赛钓到的第一名鱼是鲟鱼，这种梭形的洄游鱼平时都是栖在近海，春夏时节才会在江河的入海口活动，鲟鱼爱吃小麦蚕蛹这种铒料，有经验的老钓者士就会有针对性地准备这些鱼饵，只奔着鲟鱼来。
大宋朝可没有人工饲养的鲟鱼，梁川在榕树下吃过一回这鱼，这鱼捕上来的都是极大的个头，钓线钓杆容易折断。捕的多，钓的少，平时都是栖在江水底层，季节性特别明显，想尝一回鲟鱼肉可遇而不可求，故而更加珍贵。
每种鱼都有自己最喜欢的习性，只有掌握了这些规律钓鱼才能事半功倍。鲟鱼并不好钓，准确的来说这种鱼并不是像其他鱼一样在江里一年四季都可见，所以价格比其他的鱼要高。
梁川一声串炮响意味着比赛正式开始，人们甩动着长长的鱼竿，将饵料抛进江里，鱼钩刚一入水就有人有动静了。那鱼竿用力一扯，一条巴掌大的草鱼奋力地甩动着，在阳光下鱼鳞闪着点点光芒。
这鱼一出水就引起旁人一片惊呼，这上鱼的效率不可谓不高，钓鱼固然追求大，但是这种机率太低了，只有数量上去，大鱼上钩的机率才会高。
岸堤后边围观的群众更是一阵骚动，那鱼放在普通人家就是一顿菜，可口又