听到李渊说的反叛者开始向隋官蔓延。
大家就立刻看向了他，而李渊也是没有什么反驳，这可不就是事实么。
这一幕就像是东汉末年，汉灵帝允许世家贵族私自募兵打击黄巾一样，一旦开启了枷锁，就再也关不上了。
比如在涿郡的虎贲郎将罗艺，马邑郡的鹰扬府校尉刘武周，朔方郡的鹰扬郎将梁师都，左翊卫郭子和占据榆林郡，金城府校尉薛举也攻占了金城郡。
这些人都是吏治组织中低级管理者，他们的倒戈，其实就是政权触角瓦解的开端，而这种瓦解的趋势，对于关陇贵族而言，是洞若观火的，所以，李渊的反叛完全是顺理成章的事情。
到了这个时候，隋王朝的棺材板才算完全钉上，因为本已经失衡的天平另一端，曾经最信赖的成员也开始了反叛。
到了这个阶段，哪怕是隋炀帝有心率领宿卫禁军西归，其结果也不会比宇文化及的命运好多少，因为这一路上不但有李密这样的叛军在黎阳、洛口等仓城要点的疯狂阻击，还要面临着郡县统治瓦解之后，整个大军无从供应的困局。
要么，就一路饿着肚子打过去，要么，就被愈演愈烈的反叛者困死在某一个城池之中，这正是隋炀帝的宿命，而这个宿命，或许在大业三年，启民可汗为他引荐高句丽使者时，就已经注定了。
虽然启民可汗早在大业五年就已经死去，可他的这一招祸水东引，却真真切切地报了东、西突厥分裂的一箭之仇，动荡的隋帝国重新陷入分裂之后，也产生了一群“儿可汗”，比如刘武周被封为“定杨可汗”，梁师都被封为“解事天子”，郭子和则被封为“屋利设”。
就连李渊在起兵的时候也是打着突厥的白旗的，在当时都是有记载的，寂等乃请尊天子为太上皇，立代王为帝，以安隋室，移檄郡县；改易旗帜，杂用绛白，以示突厥。
隋朝尚红，突厥尚白，所以，打“白旗”实际上是昭示对突厥的臣服，这一点现在的李渊是一点都没有隐藏，因为现在他想藏也藏不住了，因为那边还是有一个李渊的。
而在李渊的不远处，朱贵儿和杨杲都在那里看着他，这两个实际上在某种程度上还没死，当然了要是在以前不管是哪个医生来看这两人都是死了，一个气管被切开了，血已经涌满了肺部，人都已经出现窒息快要昏迷了，另一个内脏大出血，身体一半的血都聚集在了腹腔，死是死定了，最多就是多受一点罪而已，不过卓群让人把他们给带走了，放到了医疗平台上2进行了治疗，等一会儿就要送回到杨广身边的。
而留在这边的朱贵儿却说出了一些卓群不大清楚的东西，那就是这个世界杨广南迁不光是那些原因，还有天下江湖的原因，隋文帝杨坚重佛，在关中建立了多座佛寺，而最重要的是杨坚是被慈航静斋的尼姑们养大的。
这句话就让留在议会的智囊团大佬们表情都有些崩坏了。
慈航静斋。
这个大唐双龙传里面的东西怎么都出来了。
“慈航静斋？就是那群带发修行靠着美色游走在天下，拿着玉玺玩什么代民选君的尼姑？”
智囊团里面的一个人摇了摇头，虽然说一直都有杨坚是被尼姑养大的记载，而且在官修的《隋史》里面这个还是被史学家大书特书的亮点，但是大家都认为，这就是杨坚了），为了争取僧侣以及崇信佛教的上层人士支持的一种策略，到底是不是有这个尼姑都不重要，重要的是，杨坚有帝王之相，需要通过尼姑的嘴巴说出来。
当时朝廷上上下下，普遍崇佛，但这些人崇佛，更多的是供养高僧，而不是自己去精研教理。所以，想要取得这些家伙的支持，笼络高僧是最便捷的一种方式。
既然大家供养高僧，喜欢听高僧讲课，那如果取得了高僧们的好感，让高僧在给官员们讲课的时候，顺便提一句杨坚的好处、顺便提一下杨坚是