佩称赞的‘大禹’，舜帝年迈时才不得不将帝位禅让与他，哪怕舜帝的子嗣商均不服夺位，天下诸侯亦只拥护‘文命’一人，只愿追随于他，谁又能断言此间没有因果呢？”
甄宓这番话亦是说得有理有据，吴良也不得不表示认同。
与舜帝当初接受尧帝禅让时一样，甚至完全就是同一个模板。
舜帝继位之后，尧帝的子嗣丹朱不服，最终逼的舜帝又将帝位禅让给了丹朱，结果天下诸侯不理会丹朱，于是不久之后，舜帝又重新拿回了帝位。
而大禹则是在接受舜帝禅让之后。
同样遭到了舜帝的子嗣“商均”的排挤，最终又将帝位禅让给了“商均”，结果天下诸侯又是不理会“商均”。
于是不久之后，大禹也重新拿回了帝位。
然后夏朝正式建立，大禹的子嗣“启”同样经过一番争夺之后，终于坐稳了帝位，天朝正式由“公天下”进入了“家天下”时代。
通过这些几乎雷同的事情可以看出。
争权夺利便是人类永恒的诅咒与主题，早在上古时期这样的事情便已经在不停上演，而且乐此不疲。
只不过不只是丹朱与商均能力不行，还是手段不够，他们均已失败告终。
最终只有“启”办成了此事，将天下变成了一家的天下。
诚然。
早在大禹称帝之前，他的身边便已经有了涂山氏与涂山女娇这只九尾狐妖协助，影响力肯定小觑，但从大禹“三过家门而不入”的事迹来看，涂山氏与涂山女娇应该并没有直接参与治水之事。
而若是治水不成。
大禹定然只会落得他的父亲“鲧”一样的结局，责罚、贬职、降罪，那帝位自然也绝对不可能落入他手，自然也就没有了后来的夏朝，更加没有他的儿子“启”什么事情。
而如果那个叫做“参”的工匠就是使用了“尸解法”之后的“鲧”所化。
那就有不得不令人联想，“鲧”除了关心治水之事之外，其实也在下一盘不为世人所知的大棋！
除此之外。
吴良还忽然想到了另外一个疑点。
张梁与严陆此前断言，那四个置于石台之上的尸首便是传说中的“四岳”。
当时吴良并未多想，只想尽快前往验证一番，也好领略一下传说中的“四岳”的神采。
但现在。
吴良已经确定那四具尸首绝对不可能是“四岳”，于是便想起了另外一处古籍中记载过的细节：舜帝继位之后同样苦恼水患，于是便询问“四岳”，有谁可以领导治水之事？“四岳”共同推荐大禹，于是舜帝封大禹为司空，继任治水之事。
这处细节实在容不得细想。
当时“鲧”才治水失败，又偷了“息壤”被舜帝殛死于羽山。
那么大禹是什么身份与处境？
罪臣之后！
舜帝凭什么相信，父亲“鲧”办不成的事，大禹便能够办成？
而“四岳”又凭什么推荐大禹？
这其中如果没有什么隐情是肯定说不过去的……而最重要的是！
那时“四岳”还在！
吴良研究过古籍，“四岳”并不是一种官职，不是换个什么人都可以叫做“四岳”，那就是自尧帝在位时便已经身负要职的四名扛鼎重臣的合称。
而如果张梁与严陆此前在这处秘境中发现的甲骨文献也是“事实”的话。
即是说。
丹朱当初修建这处地下秘境，原本肯定是要“四岳”葬于此处的，因为“四岳”推荐舜帝继位，却不支持他。
而这处地下秘境又是“鲧”盗来“息壤”助其修建。
那么“鲧”便是这处秘境的总设计师与总监工，将“四岳”制成实心肉并安置在四处石台上的工作也理应由他亲自负责。
如此一来，“鲧”便有了许多操作的余地。