你继续在这里沉睡，但是在你的力量恢复之后，你必须第一刻来到我的身边，听从我的指派去战斗，我要让伊帕尔的光芒重新照耀在天空和大地之上。”
“是的，还有那些曾经臣服在伊帕尔之下种族和神明，我也会去召集和唤醒他们，我还会重新栽种下伊摩安神树，令她的枝冠再度连接星辰，笼罩神穹。”
“是的，我们还需要太多的祭品，我已经选定了一个目标，那是一个自称天夏的势力，我会用那些天夏神明力量来献祭，我接下来会去唤醒那些可能还在沉睡的族人，等着吧，我会带着你们去做到这一切的。”
清穹地陆，守正宫。
张御感受到了分身传递来的消息，不禁怀疑这件事可能就是就是之前导致地陆深处的部族不断往外迁徙的缘由所在。
他思索了一下，到底是不是，还要事情后续的发展。
不过这等事最怕的就是事先没有防备，要是提前察觉到了，有了准备，那么应付起来就相对容易许多了。
若是有问题，分身会去处置，处置不了，他自会携带天夏法器亲自前去解决，而眼前则需尽快完成自身既定的修持，以期能进一步提升功行道行。
他收拾心神，便又入定坐。
这一番持坐，就是四十余日过去。
某一天，他气机一动，出了定坐，不知不觉间，他已然将那六千钟玄粮完全运炼消纳了。
而行功到此，他也是可以开始下一步了。
他眸光微微一闪，意念一转之间，周围景物一变，却已是落到了自家所开辟的道场之中，待坐定之后，他没有片刻的犹疑，就将神元往六正印还有心光之印之中渡入进去。
随着他所积蓄的神元在持续减少，与之相对的，他身上的气机却是在一点一点攀升之中，久不增长的心光也是随之高涨了起来。
而他身躯周围，玉雾星光绽放生辉，并伴随飘渺的仙乐之声，围绕在外的清光同时向外扩张，随后猛然一扩，霎时照遍了道场之内的地陆山川，而天宇之上，随着清光波荡上去，亦有一团团闪烁星辰之气诞生了出来。
在清光闪烁数日之后，方才缓缓收敛下去。
张御依旧定坐在那里，可是眸中却是有一团灿烂若星河的光芒，此光在闪烁流转许久也是消隐收去。
这是他提升功行之后，导致气息充溢一时难以抑制之故，但是他很快便驾驭住了这股力量，使周身气机一如以往驯顺。
这一次他将可用神元填入了大半进去，不过仍然还需留下了些许，这是因为他只需要拥有能够继续往前行进的根基便可，而眼下已然是足够了。并且下来还有一件事需要做，也同样需要用到神元。
按照真法记载上所言，修道人在炼就元神，成就玄尊之后，便可以说是超拔尘俗，与世相离了。
可只是到这一步，修士仍旧有“实”存于世间，乃是以变求长生，你需得时时与天地保持阴阳之衡，天地变动你也要随之应变，如此方能万世长存。
可这般一旦应变不上，那么就会导致本元流逝，乃是寿数被天地杀去。
一般来说，修士若是一心静持，那么还能勉强跟上这等变化，但要是与人斗战消耗，失了对应，那么损去本元是无法补回来的。
这就是为什么在内层和外层，修士的寿数会有缺损，而在上层，不说天地滋养，应变几若于无，更有玄粮补益亏耗，增固根基，大利于身，那又怎么会功行不精进？
而在这一步境地内的元神修士，天地若崩，那么可弃肉身，使元神出，就是道书上所谓的“弃壳”之法。
可在道书之上，这只是下等功果。上等功果在于“舍形”。舍形非是舍身，而是不再受单纯形体之束缚，入世则化身，出世则化神，身与神乃是一体两面，而只要有一神寄虚，则形身不灭。
这里修道人身形就好比是渡海之舟筏，只