他将画册收起放入衣兜，而后往台下走去，妙丹君一个跳跃，从石桌上轻盈蹦下，跟随着他往居处回返。
很快又是十余天过去，时间进入了十月下旬。
张御多数时间都是在居处修行，有时候会去宣文堂查找那块石板的线索，虽然有了一些收获，但他发现有些的符文涉及到十多门偏僻部落的土著语。
虽然他也能粗浅的辨认出这些语言的出处，可要想释开里面的符文，那无疑需要更深层次的理解，这便需要重作学习了。
以他的现在理解力，学起些东西来自是毫无难度，稍微话费些精力和时间便可完成。
只是令他感到疑惑的是，从阿尔莫泰临死之前的话，说明其人是知道这东西的来历的，并从这上面得到了一些好处。
可从这位的以往经历来看，其并不是一个知识渊博的人，势必也不会认得上面的语言，那么剩下唯一的解释，就是其人依靠了神异本能了。
神袍与人高度契合后，神袍主人就等于掌握了一部分异神的力量，甚至能无端明白许多自己不明白的东西，阿尔莫泰应该也是如此。
那么由此推断，这石板毫无疑问是与这片大陆上的神明有关的。
他略作思索，相信顺着这个方向找下去，自己终是能够解开其中的隐秘的。
在临近月末的时候，张御受邀曾去了一次布拍市会，将那头螺角巨山白牛整个卖了出去，除却上缴玄府的一部分，余下的回报仍是堪称丰厚。
期间他出于撞运气的打算，顺手买下了几座神像，令人的惊喜是，里面的一座神像中蕴藏有少许源能。
经过一番考证后，他发现这座神像依旧是属于瘟疫之神伊米特里的。
这令他有些疑惑，迄今为止，他接触到了不少神像，可为何只有瘟疫之神的神像上藏有源能？
还是这个神明有什么独特之处？
在一番深思下来后，他心中不禁有了一个猜想，为了加以验证，他让李青禾四处去收购瘟疫之神的神像。
由于瘟疫神众的灭亡，诸多信仰瘟疫神明的土著部落都是暗暗将神像藏匿或销毁，不过也有人将之当古物一样卖给了古董商人。当然，其中有些人未必能分辨清楚自己手里的神像属于哪个神明。
所以他这次的收购很是顺利，短短几天之内，就收上来百余座各式各类的雕像，而里面蕴含有源能的就有三座。
张御在详细查证下来，发现其中两座仍旧是属于瘟疫之神伊米特里的，而另一座，则是属于情爱之神米秋里。
这一次，他结合之前发现的蕴藏有源能的物品，从中总结出了一个重要共性。
那就是藏聚源能的物品多数古老且具备传说性。
譬如瘟疫之神，他是古老史诗的主角，诸多部落都有他的故事流传，而他同时又是上个纪元就存在的古老神祇，所以很多神像已经拥有了数千年的历史。
至于那个情爱之神米秋里，同样也是如此。
关于这个神明的故事流传度相当广泛，传说中许多部落之间的联姻都离不开这个神明，甚至神明与凡物之间的结合，也有其身影掺和在内，所以尽管这位神明虽然比不上伊米特里，可在土著之中也是尽人皆知。
这里另一个证据，就是之前从药行搜集到的异怪骨骸，从后来零零碎碎打听的到线索来看，骸骨坑周围有许多人为祭拜的痕迹，那很可能这头异怪生前有着不凡的名声，甚至曾被当作过神明来膜拜。
只是这些灵性生物的下场并不见得怎么好，大多数都会成为土著勇士捕猎对象，作为取悦自己所崇奉的神明的祭品。
乞格里斯峰下的祭祀坑中，就堆满了这样的灵性生物。
不过张御也是清醒的意识到，自己目前到过的地方还很少，所接触的拥有源能的物品其实也并不多，或许并不是所有蕴藏有源能物品都是如此，但目前