高道人此刻已然入至定中，运转起了自身根本道法。
他之道法名为“合神布意”，此法比较独特，并不是从世身下手，而是从修士寄托在神虚之地的那一缕神气下手。
只要他感应到对方形影，或是过往留下过的痕迹，便能进入对方的神虚之地中。
修道人摘取上乘功果之后，阴阳互济，虚实相生，世身灭去，则神气入世还复世身，神气若灭，则是世身聚气，再种神气，这是很难杀死的，神虚和世身任凭哪一端存在，另一面便会再生出来，除非有同时攻杀去两者的手段。
他的道法擅长在神虚之地中消抹修道人神气，并有手段在消杀神气的时候一并除灭世身。
这是他放弃了诸感为代价，所修持得来的道法。
这里好处在于，就算对方的世身或分身假身有宝器、宝衣等物遮护，却也遮护不到神虚之地上，如此便等于绕开坚固之处攻袭那薄弱之所在。
还有，他因为专注神气，所以祭炼有神气之中可用的阵器，而此阵器又牵连至一处镇道之宝上，如有必要，可从上借得一缕气机过来相助，以增胜算。
也就是现在元夏天序不稳，更需要用此器镇定天序，否则此前若将此宝取拿下来，他有信心，任何没有防备的天夏修士，他都可逐一消杀。
不过此法缺陷也是有的，就是怕人欺至近前，那他几乎没有什么抵抗能力的，故是平时躲在斗岁世道基本不出来。
也是这样，他就算击杀了强敌，外人不知道是谁人出的手，以至于名声不显，好在现在是在两殿之内，稳妥方面当无问题。
他首先针对的乃是方景凛，道法一转，便往其人神虚之地寻去。
神虚之地时时变化之中，一般是很难找到的，求全道人之间斗战也需在灭杀世身之后设法推算，才能找到其所在。而他不需要，只要在元夏天序之下留下足够多痕迹之人，又有形影在前，那么就能寻到那处。
而先找方景凛，是因为其人疑似因为自身道法之故，与岳清泽四人联系紧密，那岳清泽四人以往就被迫投靠元夏的外世修道人，这几人在元夏活动多年，留下痕迹非常之深刻，所以顺此找寻，就能将人找到。
随着他道法展开，岳清泽等人神虚之地暴露在了他面前，若是有必要，就可顺手将这四人一并杀死，可他没这么做，杀这四人什么时候都可以，可因为道法牵连之故，这么做或会引发方景凛的警惕，故是抛开四人，一道神气直入方景凛神虚之中！
方景凛回至阵中后，便一直在那里运转道法，消化前方斗战收获，此刻忽然察觉不对，睁目一看，便就见一个两目空洞的修道人就坐在自己的对面。
他双目不由一眯，其人是谁？又是怎么进来的？
他到底根底深厚，一念之间便意识到，面前此人非是真实，而是神虚之地受到此人威胁，感应之下，神气送渡先兆入到世身之前。
他知道这个情况不对，只一瞬间就做出了最为正确的反应，果断引来清穹之气护持，然而这个举动仍旧是迟了，因为他在感察到不对的时候，那道法实际上便已经转运开了。
他的假身顿时一阵扭曲，再是节节碎裂，掉落于地，并在那里爆闪成一道冲天气光。不止如此，同一时刻，不管是他落在元夏，还是驻守在天夏的分身，也都是全部爆闪开来。
两殿之上，坐在那里的高道人心中微微诧异，他本来想藉此直接杀死方景凛的，但是最后却没有能成功，因为在寻去其正身的时候，他受到了一股强大力量的阻碍。
这等情况，无疑是因为对方正身之上有镇道之宝一流的宝器护持。
这样的情形其实是非常少见的，因为其人正身如无意外应当是在天夏，在不与外敌接触的时候，居然还有宝器用来庇佑，或许是因为这方景凛乃是天夏极为重要的人物，所以不得不保护起来？