小厮，“净持师兄要文比，苏施主说突有雅兴，作了一首赞佛的诗，命家里佣人带过来，请净持师兄点评。”
净丹接过佣人手上的诗筏，
“稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。”
“好诗，好诗。
“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧.“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；
《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”
这八种是人生成败得失的总和.称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；
普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然!而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；
逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情.然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁?就是佛陀。
“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台。
这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界，他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转的地步。”
南江边，南江客栈里，
苏景琦，一袭紫金长袍，紧落有致，头上束个发髻，玉树临风，颇有容资，坐有静气。
苏景琦:“那和尚看了怎么说？”
佣人回来:“回公子，那和尚没说什么，只是在您的诗筏上写了几个字，不知是什么，叫我拿回来。”
苏景琦拿出信封，抽出诗筏，只见最下面批着“放屁”两个大字时，不禁无名火起，岂有此理，此等好诗，你不懂欣赏也就吧了，还胡言乱语
把它当做放屁，真是岂有此理，我定要去和他好好说道说道，“来人，雇船，过江”
苏景琦在也没什么好心情，坐在船上时，也没了一丝诗情。
好不容易爬到隔壁寺，守在寺前的小沙弥竟说“净持师兄去后山抓石鸡去了，今天不见客。”
苏景琦听了，更是火上浇油，写了放屁二字来侮辱我，竟还有脸说去抓石鸡。不管庙中的规矩，
其实隔壁寺对外人还是有些规矩的，三部并做两步来到晏宁的禅房外。
(本章完)