安抚了焦急不安的贾秀才，黄大叔带着一两银子打算先去衙门大牢探视一下贾氏，顺便问一下她有打算怎么处理这事，毕竟贾家的顶梁柱不是瘫痪的贾秀才，而是贾氏。
……
书房里，清晨的寒意在炭火下消退了不少。
湛非鱼搓了搓手指头，把暖烘烘的手炉抱在怀里，乍一看根本不像读书人，倒像是后宅娇养的千金小姐。
“等到会试时该如何？”丘宗羲冷眼瞅着抱着手炉不放的湛非鱼。
乡试在八月倒无妨，会试可是寒冬腊月的，尤其是京城更冷，若是再碰上倒春寒，那就是雪上加霜的冷，多少考生都被冻坏了。
“乡试在三年后，会试估计是三年又三年，我无远虑。”湛非鱼厚脸皮的笑着，至少六年之后的事，现在想那么多不过是杞人忧天。
丘宗羲放下湛非鱼这两日写的三篇文章，再看着她这娇滴滴的模样，实在很难相信她的言辞犀利，鞭辟入里，入木三分！
“何为德？”丘宗羲突然发问。
被考校的湛非鱼也一扫慵懒随性之态，把手炉放到桌上，裹成熊的小身板站的笔直，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
儒家强调个人的修为德行，湛非鱼回答的出自《论语·为政》。
意思是以高尚的道德去治理天下，执政者就会像北极星那样具有向心力和感召力，凭借自身的力量把百姓牢牢地团结在自己周围。
湛非鱼日后会继续科举，那么她所答的德，就不能仅仅局限与自身修为，更要从为官为政者的角度去回答，这样才更能切合考官的思想。
丘宗羲点点头，沉声继续问：“何为道？”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”湛非鱼同样还是从《论语·为政》篇作答。
意思是用苛政严刑来治理震慑天下，百姓可以逃避制裁而不犯忌，但却不知道培养廉耻之心，而以高尚的道德引导人们，以规范社会行为的礼来教化人们，百姓才会内心自省而易风俗，行君子之道。
思虑了一下，湛非鱼又补充了一句，“君子务本，本立而道生。”
杨旭这会站在书房外，听着里面的对话，只感觉脑子嗡嗡的痛了起来，这要是“学而时习之，不亦说乎。”他还能听得懂，太高深了，杨旭就跟听天书一般。
何暖嘴角压着笑，低声道：“丘老先生在考校小姐，估计还要一段时间。”
“我一会再来。”杨旭点点头，这会就是让他进去他也不敢，即便他已经下决心要苦读，读史书、读兵法，但打心底对之乎者喜欢不起来。
书房里，湛非鱼和丘宗羲就“道”和“德”开始了辩证，两人都没注意到来了又走的杨旭，左右在镶武县城，杨家旧部已经潜伏在暗中，想来杨旭是不会有什么危险。
湛非鱼喝了两口水，平日里清澈沉静的双眼这会却透着锐利的光芒，“道为万物之所宗，万物合道故积德，积德则能养正，养正则能久。”
丘宗羲从湛非鱼的文章里就发现这小姑娘看着温和无害，可字里行间里却隐藏着锐意和锋芒。
性子暴烈的丘宗羲这些年没收徒，连丘家的子弟都没收，何尝不是因为不喜读书人身上的儒家思想，太过于仁德，可圣上施行仁政，所以道家也好，法家也罢，并不受读书人推崇。
“万物离其道宗又会如何？”丘宗羲再次坚定了要挖墙脚的念头，顾轻舟那里行不通，还有圣上，当年他对圣上有救命之恩，如今只要收个徒弟，想来圣上不会拒绝。
“背道则失德，失德则不能养正，不能养正，则病，病则亡。道为根，德为本，万物为末。离道德不生，离德物不成。”湛非鱼熟读了四书五经，否则还真答不上来。
……
丘府外，杨旭看着身旁的何生，“何大哥，你不用担心，我就去铁匠铺一