每间屋子都建有火炕和烧火做饭用的炉灶。标准一样，不带院子，每排房之间的距离超过五米，算是给大家预留出充足的活动空间。
这种房子其实就像七八十年代工厂给自己单位员工分配的那种宿舍一样，只是具有居住功能，庭院规则暂时没有。现在的社会模式还是集体所有制，即原始社会的公有制，它是生产力水平极低的一种公有制。
在这种生产关系下，部落成员按年龄、性别分工，共同采猎，所有成员平均分享劳动成果。但随着新的生产工具的出现，生产力得到发展，使得个体劳动成为可能，那么原始公有制将让位于私有制。
但随着部落的快速发展、人口的增加，必然会走上私有制的道路。但这种私有制是在保证所有的生产资料归部落所有的情况下实行的，部落发展必须鼓励个体劳动和个体差异化。现在部落还没有发展到那种程度，因此部落成员的吃穿住行全部由部落提供，只要能保障基本的生活就行。
但在此之前，丁部落必然要经历一个掠夺奴隶、大量使用奴隶进行发展的时期。就像某世界警察自己的发展历程上，黑奴交易可谓持续了非常长的时间。
排水道并不算宽，石板也才四十公分宽，压在两排砖上，保持中间沟的宽度有三十公分即可。
排水沟有一定的倾斜度，方便污水雨水快速排出去。那倾斜度如何把握？
没办法把握，丁奇人称荒神，可他不是真神。完全靠的人眼来瞄，甚至不惜两条水沟的深度误差超过十公分。现在可是没有透明橡胶管给大家使用来找水平，完全只能依靠人眼来把握整个地面的平整度，再在这基础之上进行挖掘。
就丁奇看到的情况，目前排水沟铺设红砖的进度已经过半，总计四条排水沟同时进行，进度不算很慢。
然后丁奇来到大广场那里，此时的广场地基已经进行过夯实处理，地面平整也很瓷实，只等那些石料加工好就可以进行铺设。
广场建好，将会成为整个部落集体活动、迎接其他部落的主
场所。而且广场正中还要树立一座雕像，这座雕像的形象就是龙头。等大殿里龙的形象彻底定稿，就可以正式雕刻这座石雕。
顺着东西向大街，站在广场中央，可以看到两座大门一个是圆形拱门，一个还没有建拱门。
按照之前的计划，准备建两个圆形拱门一个平顶门，可是在综合了木匠组的能力和精力之后，还是决定使用圆形拱门。这种拱门也是大多数古代建筑所采用的建造方式，结实耐用，上面还可以建城门楼。
这两座城门，一个正在拆除拱胎，一个正在将拆下来的拱胎重新立起来，准备建第三个拱门。
正大门处，那里正在装木门。木门材料使用落叶松，木板厚度达十五公分，很结实，用打造出来的青铜钉和青铜桩进行固定加固。
现在已经树立起一扇，另一扇正在紧锣密鼓中进行。
微笑地看着这一切，丁奇心中非常满足，能有这样一支团结一致、目标统一的团队，他觉得再难的事都能干成。
转身，来到大殿里。
大殿里面，此刻非常光亮，在白灰墙的反射作用下，将大殿正中一幅半个图画显现出来。
这只有一半的图画是一个龙头的下半部分，丁奇正在向上画。旁边是一个简易的人字梯，丁奇跨坐上去，拿出一支炭笔，开始今天的画画工作。
可以看到，整个墙面上都有一些虚线，通过这些虚线能够看出一头龙的形象从墙面上跃然而出。这是丁奇思考回忆了两周时间后的作品，正在通过丁奇来回的修改慢慢成型。
这头龙图腾，可是整个部落的精神象征，必须仔细打理好。
大殿门口两侧正有两个木匠在按照木板上的草图雕刻龙的形象，这算是图腾柱，也是用来展示的。
一天忙碌下来，工程向前进展不少。