承影在教会了这个部落的人煮盐之后，又开始忙碌了起来，白色的结晶，对于身处这样一个蒙昧时代的种族，简直就是最珍贵的东西。
整个部落，一百多人全都对承影拜服，甚至认为他是神灵的使者，或者就是神灵的人间体，即便是最为智慧的作为这些人的首领的老祖母，也对他如此行礼。
这让承影皱了皱眉，神灵是他讨厌的东西，即便斗罗大陆的确有神，那也只是人类变强后的结果，并不是全知全能，或者是创造了人类的那一类。
或许是从小就接受了赤色唯物教育的缘故，他对于一个凌驾于人类之上，掌控着人类的神，是相当厌恶的，不管是不是智慧生物，我们得到的一切，不论是富足的生活，还是战乱与灾荒，那都是我们自己创造出来的。
就算是战争，瘟疫，压迫，死亡，那也都是我们这个智慧生物自作自受，绝不是什么神的恩赐，救赎，或者惩罚，说的不好听一点，我们智慧生物就算把自己玩的亡族灭种了，关你们这些神鸟事儿？这都是自己的选择。
也正是如此，承影打算给这些人树立一套正确的哲学观，在原始时代破除迷信是不可能的，毕竟太多东西是这个时代无法解释的了，但让他们理性思考却并不是做不到，精神寄托可以有，但不能是一个全知全能的神。
于是承影沉吟片刻，用精神力对着所有土着传递他的意念：“我并不是神的使者，我也并不相信有全知全能的神，我之所以懂得这么多，是因为在梦中得到了先祖的指引，他们告诉我如何煮盐，如何制造更方便的工具。”
承影尽可能将语言说的简单一些，方便他们理解，而这也恰恰吸引了这些想象力匮乏的土着的兴趣。
“只是死去的并不只有祖先，还有祖先们的敌人，他们也会假扮成祖先，出现在我们的梦中，给予我们错误的指引，让我们回到曾经困苦的生活中去。”
承影的故事让土着们脸色都变得紧张了起来，纷纷在意识中叫嚷着：“要是遇到了那样的敌人，该怎么办啊？怎么区分哪些是祖先，哪些是敌人呢？”
“是啊！应该怎么区分呢？我问你们，祖先是不是一定希望着作为后辈的我们过得越来越好？这是肯定的吧！那么凡是指引我们，让我们活的更好的，那就是真的祖先。凡是不能让我们族人强大的，那么就算有人梦到了，那也是假的！
而且祖先并不是万能的，他们也和我们一样，既然祖先能探索出让我们过得更好的办法，我们自己为什么不能呢？祖先会希望我们越来越强大，所以没必要认为无法超越祖先，能够做的比死去的人更好，这才是他们想看到的。”
承影尽可能的阐述着一个可以被这个时代的人接受的，科学唯物的思想，虽然有些实用主义，但总比被一个全知全能的神所麻痹的强，信仰这个位置，你不去占领也总会有人去。
科学唯物的实用主义思想，至少能最快的让他们发展出未来可供交易的商品来。
承影编造的这个祖先信仰体系，很容易就可以得到证伪，只需要，也只能用事实来证明。
你说你得到了祖先的指引，证明给我看！
你让弓箭射的远了，你被真的祖先指引了；你让粮食高产了，你被真的祖先指引了；你假托祖先告诉众人大地是圆的，你绕回来了，你被真的祖先指引了……
你说信你者永生，但是满地牛奶蜂蜜的天堂我们看不到怎么办？要不麻烦你先发明个耒耜牛耕水车蒸汽机什么的再来？
总之这样的绝对实用主义，虽然在资本萌芽之后，可能诞生一些反人类的思想，比如杀死一批智商不足的人，或者限制穷人的生育权之类的。
但还是那句话，所有的悲惨都是我们自己作的死，与神明何干？没有神权的压制，承影相信最多三五百年，他们就能统一，甚至爆出第一次工业革命来，要知道，即便是