寇，自当缉拿，当贼寇处置！”
杜庆道：“阁老怎么这么想？”
“他们是买了国朝人口不假，但他们买的不过是一些贱民，而且还是那些人的父母自愿卖给这些佛朗机人的！”
“这些佛朗机人也就说不上是抢掠强买，至于奸杀，那也只能算是他们在处置自己买过去的婢仆而已。”
“而如今，阁老却要将他们以贼寇之名斩首示众，如此，既显得不公，也易激怒外邦，使我海疆不宁啊！”
“话不能这么说。”
“按照《大明律，严禁本朝人口外卖出海，这些佛朗机人就算是从他们父母手里买的，也属于违制，当以贼寇对待！”
杨一清回道。
杜庆无奈苦笑：“这也未免太霸道了！”
杨一清则起身掸袖，而严厉说道：“他们违制犯法在先，何谈霸道，既然来我国，为何不先了解本朝国制？可见，是无视我天朝威严，自当以贼寇处之！”
“杨安宁！”
“你让贱民可以上岸进船政学堂学习，却待外邦如此苛刻，毫无亲睦布德之心！”
“真是枉为执政！”
杜庆因而也指责起杨一清来。
虽然杨一清是阁臣，但他并不怕他。因为他们都属于士大夫阶层。
他相信，杨一清不会因为他个人的傲慢与批评，就要把他怎么样，而让天下人知道，士大夫彼此之间，在不涉及到礼法主张之争时，彼此也会一言不合就置对方于死地。
因而，很多地方乡宦士大夫也的确往往不畏惧官员。
因为只要这个官员还在意士林名声，怕将来自己成为乡宦后也被官员整，那在任时，就会对乡宦的冒犯尽量克制。
不过，杜庆不知道的是，随着士大夫内部矛盾加剧，在除理念之争会置对方于死地外，因权力之争置对方于死地的情况也会出现。
且说，这个时代的士大夫一向主张对外怀柔施仁的，以彰显天朝乃重礼之国的，对本国军民反而主张管教要严，稍有逆反就要严惩不贷，除恶务尽。
所以，在文官权力最大的弘治朝，才有雇工反主同谋逆的条例出现。
在兵变发生时，才有不少士大夫主张强力镇压。
乃至历史上也有曾国藩这样的所谓“半个圣人”，直接在自己笔记里宣扬，为不让太平军有藏身之处，当对太平军所过之地的民众大肆屠光的观点。
这也是阶级性质决定的。
对于地主而言，内部稳定大于一切。
对外倒是可以怀柔忍让。
虽说杨一清也是士大夫的一员，但他到底是靠积累军功升上来的，所以知道异族畏威而不怀德的道理。
再加上，他又是阁臣，对天子更加了解，知道天子的志向是要对外开拓新资源，那就注定国策要转向对外强硬为主。
所以，杨一清在杜庆这么说后，只沉下了脸。
杜庆归乡太久，不怎么了解天子，只以为天子不了解地方实情才对佛朗机充满敌意，所以就在这时继续说道：
“你让那些贱民可以上岸学习，乃至将来让其可以做官，才是违制！违我大明太祖高皇帝定下的疍户不能上岸的制度！”
“可他们疍户毕竟也是汉人。”
杨一清回了一句。
“听伱这意思，这些佛朗机人还真就比我国人还金贵些，他们买我们的人为奴，我们还要礼待他们？”
杨一清因为杜庆提到朱元璋的祖制，也不好否认且直接说朱元璋这个祖制不对，只得以华夷之别来回驳杜庆。
杜庆则对华夷之别不屑一顾，只呵呵一笑：
“当然！”
“这些佛朗机人是仰慕我天朝文化，所以远道而来，以求礼乐教化的，只是不通我天朝国制，才有所冒犯而已。”
“总不能，我国朝作为泱泱大国，连这点雅量胸襟都没有！”