已把这些罪证都抄拿在手，且在让这书院的人报了这些人的名姓后，就让书院的人收了这些人的尸。
这些人的家奴也都以同谋者被处死。
牧童葛正自然因此大为吐气，忙去把他那被打的伤痕累累的娘救了出来，且说道：“娘，农社请来了勇卫营，勇卫营救了您！”
“这农社这么厉害吗？”
葛正的母亲又惊又喜。
葛正则点了点头，很自豪地道：“当然！”
话说。
由于朱元璋给大明定的税基非常低。
故而，即便是到如今的嘉靖朝，正税与火耗、役钱等加起来，许多百姓都交不了价值一两银子的税。
因为按照历史上后面推行一条鞭的情况，在一些杂税较重的地方，一亩田每年需要交的赋役钱合计加起来也不过需要白银一钱五分。
所以，底层百姓大多交的是实物，很少交白银。毕竟他们的总税也到不了几两银子，往往去换白银的成本都要占去很大一部分税赋，自然也就多缴折色。
只有中等以上的人家才喜欢交白银，因为这种人家多有除农业外的其他产业，可以换取不少白银。
这也就使得，折银比例调整，并不伤及底层百姓的利益。
尤其是那些田亩数小于五亩的贫农，因为他们的总税都到不了一两银子。
其实，这种贫农，在人多地少的江南才是占大多数。
而且，清丈也对他们很有利。
因为清丈可以把胥吏强行诡寄在他们身上的田赋消除掉，使得他们这些小民可以真正体验到朱元璋定性的低税率福利，即每年哪怕用银子缴税都缴不了一两。
这也是历史上张居正清丈天下田亩后，江南的经济能进一步腾飞，大量贫农财富增加，使得明末土地兼并最严重的时候，每科进士都还有不少贫寒子弟的原因。
毕竟清丈后，在江南这种商业发达的地方，一个小户妇人都能用一个月织布换得白银完成家里的缴税任务，使得纯农业收入完全成为多数小民的剩余财富，而让他们可以送子弟读书。
正因为此。
在南直，跟着哭庙的士民，皆是士族和富户子弟，再有就是依附他们的家奴以及地痞流氓。
而普通乡下贫农和城市普通雇工没有参与哭庙的积极性，也没有参与抗议缴税的积极性。
甚至……
他们很多连孝宗皇帝都不知道是谁，甚至总督朱希周都不知道。
所以……
他们也不知道孝宗皇帝在士人眼里是很值得怀念的“圣君仁主”，而朱希周也是士人们恨不得以抗税来要求朝廷除掉的“奸臣”。
他们甚至在听到谕旨说废掉弘治雇工犯雇主以谋逆罪论处的事后，甚至还觉得孝宗不是什么仁君，可能还是很坏的君主。
他们甚至也早就因为朱希周来当总督后允许他们自家子弟考吏员的开创之举，而觉得朱希周可能是个为他们穷人家子弟前途考虑的好官。
只是他们的意见经常被无视。
当然。
他们常常也无视自己的意见。
这也就使得，他们只有在被逼急了造反，而被骂成贼时，才会有更多人注意到他们。
好在……
勇卫营在回营后，周尚文根据朱厚熜的谕示，利用勇卫营官军积压已久的怨气，开始让勇卫营官兵去发展这些被无视了的底层百姓，而也学文人士大夫立社，创建出农社、工社乃至联合普通商贩建立出商社来。
因为勇卫营有刀有枪，还有天子拨的经费，再加上，勇卫营的官兵们现在也认识到来江南不放下身段联合百姓不行，也就使得这些农社、工社乃至商社发展的很快，也在很短时间内变得很有作用。
主要表现就是，拥有暴力的勇卫营负责肉体消灭反对者。
而这些农社、工社、商社人员负责情报收集与打探