第296章 五色神光掌与劫争棋局。
太平会馆、鸳鸯院。
余书洋手中拿着鱼尾冠，以黑色玄水催动，放出一道五彩玄光，这光与霞光略有不同，都是玄彩玄色。
鱼尾冠是五阳金打造，鱼尾上嵌着六种宝珠，既：避尘珠、避毒珠、避水珠、避火珠、定风珠、清凉珠。
六种宝珠都有一寸二分长，各个都是难能可见的珠宝，镶嵌在鱼尾冠上，随着五彩霞光绽放一股珠光宝气。
此时随着玄水法力的催动，黑色法韵与五彩霞光相合，六种珠光宝气也各有变化。
避尘、避火、避水、定风四珠分属土、火、水、木，鱼尾冠又是五阳金打造，可谓是五行俱全。
随着微尘劫争的五行变化，四颗宝珠各自对应一道劫争变化，珠光中隐隐约约浮现残缺的符纹。
余书洋刚开始也没留意，一心催动黑色法韵，带动五彩霞光施展微尘劫争。
凭借着五行五色的法理，不等多时，他就将五彩霞光分做五彩玄光，五道玄光合在一起，就化作长有五指的巴掌。
五彩玄光掌一经显化出来，就多出一擒拿、镇压的能力，掌纹由五色五德构成。
余书洋身上只有阴德，还被他炼入九瓣地运金莲，收在灵台之中，故而五德掌纹都极其模糊。
靠着玄武龟甲的推演之能，他将五德掌纹一点点还原，被他解析出六个凤文。
分别是：圣、道、福、阴、功、德，对应五德法门，既是：圣德、道德、福德、阴德、功德。
此时余书洋洞悉丹凤传承，修习五德，身披五彩霞光，万法不侵、万劫不伤。
相比之下，孔雀的五色神光就落入下乘，只注重五行变化，少了形而上的精神，即便将五行变化炼到极致，终究难逃过崩灭的结局。
通俗一点讲，五行变化无论是相生相克、逆生逆克，都是实实在在的物质，最后都有败坏的时候，毕竟世界也无法做到永恒不灭。
而五德变化，不落实质，从始到终都是精神，可谓是极虚极空，不存在崩灭败坏的时候，自然也难被克制。
领悟到这一点，余书洋忽然觉得豁然开朗，微尘劫争就是炼虚化形，换一句话说，那就是从五德变化到五行变化。
想到这一点，他再催动鱼尾冠，就见着五彩玄光掌，就像蜕皮一般，一道虚影从掌上揭落，化作一道五色神光掌。
这五色神光掌以黑色法韵为根基，相比起五彩霞光要暗淡与多，不过也有了刷落五行的能力。
余书洋将宛若虚影的五色神光掌收入玄窍，这是玄武龟书真形法符，炼成的第三道法相变化。
玄窍中的三道真形法符，是一切修行的根本，也是炼法、施法的根基。
除去突破九品汇聚的法相不算，余书洋又炼成了——九阳玄水龟、五丁阴火蛇，以及五色神光掌。
三道法相变化，都代表了他对玄武水法的理解，也是他对敌施法的手段。
余书洋在催动鱼尾冠，这回汇聚五彩霞光结成掌，没了黑色法韵的混合，颜色也更加鲜亮，应该叫做五彩霞光掌了。
有霞光、神光两掌，余书洋不仅能施展擒拿、镇压，也能凝聚光气为棋子，直接虚空布置微尘棋谱。
他演练许久，发觉借用五彩霞光炼虚化形，基本没有可能，且不说以他八品的修为，不足以支撑他炼虚化形。
就是借助法宝鱼尾冠，也不足以做到凭空炼物，说白了，那是虚空造物的手段，没有上三品修为，根本做不到这一点。
用一句话总结，那就是化虚炼真形的想法破灭了。
不过，施展微尘棋谱的方法，让余书洋找到了，他可以借用霞光、神光两掌，凝聚五德、五行两种棋子，以虚、实变化布置阵法。
他这道阵法能虚空布阵，不用炼制阵盘、阵基，点落九手棋子就成一劫变化，