不能指望到处流传的灾民奉公守法。
几个普通旅客自己单独走路，若是遇到大批饥饿的灾民，那就是妥妥的肥羊。
崔二等人扮作灾民之后，还找了一个有十几个人的小股灾民，这些人里面男女老幼都有，应该是一个比较大的家庭。
崔二小心翼翼的单独主动靠近一点跟对方打招呼。
询问他们是不是要去江南，可不可以一起走，路上也有个照应，能够安全一点。
崔二怕遇到大规模灾民或者匪徒队伍抢劫，自己这几个人根本没办法抵抗，所以才想要去拉人组团行动。
这家人看崔二这边虽然只有八个人，但都是青壮和半大孩子，稍微有些警惕，直接不搭理崔二。
崔二也不纠缠，继续往前走，遇到了别的合适的小股灾民，就再次上去打招呼。
经过几次尝试之后，崔二成功搭上了一股十几个人的灾民。
双方的队伍稍微靠近了一起往南走。
崔二试着跟这几个人聊天，继续介绍自己这边的情况，同时询问对方的情况，提高双方的了解和信任度。
同时约定双方的青壮年在外围护卫，让女眷丶孩子丶老人在中间。
双方一起走了一天，崔二遇跟新同伴商量过之后，又去跟一个十几人的队伍打招呼。
把这个队伍也跟自己的队伍合并，同样把青壮年聚拢到一起，一起在队伍外围护卫所有人的家眷。
一行人一路向南，崔二看着路上的情况，陆续的把几波难民队伍汇聚到了一起，整个队伍很快就超过了两百个人。
逃荒这种事情，当然是一起走的人越多，相对越安稳一点点，遭遇强盗劫匪的时候安全一点。
但是逃荒的群体内部本身也并不安全。
崔二这一行人走了没几天，就已经看到了其他子民之中的各种悲剧。
吃饭的时候直接抢劫的，强暴其他人妻女的，因为种种原因打架甚至杀人的，时不时都都会发生几起。
青壮年合夥欺负他人的更是随时可见。
大部分灾民团体都是自发组合起来的，已经脱离了衙门主导的旧有社会秩序。
崔二这边有四个夥伴，两个学徒和一个大外甥打底，无论身上的东西种类水平如何，多少都带着基本的武器。
崔二作为联络人，依次跟难民家庭打交道，把所有的青壮年聚在了一起。
还提出并执行了简单的内部规则，禁止自己这一群人内部互相争斗，禁止各个家庭互相抢夺物品。
这些规则让崔二的队伍相对安全稳定，崔二俨然成了这群难民的小头目。
因为其他的灾民也希望能够安稳的往南赶路。
崔二维护这样简单的基本规则，也能够得到其他灾民的基本拥护。
其实也是因为饥荒才刚刚进入第一个高峰，灾民的规模和苦难还没有到达顶点。
原有的社会道德体系还没有完全崩溃，崔二才能用相对简单的约定在灾民中建立基本的秩序。
不过想要维持秩序，就需要有基本的物资基础。
毕竟，人到了要饿死自己的时候，通常也不会再去遵守什麽社会秩序了。
而自己率领的只是一群灾民，身上本来就没有多少食物。
崔二又不想去抢其他的灾民。
倒不是说崔二这个街溜子有很高的道德水平，而是崔二知道其他灾民身上也没有什麽好抢的。
同时灾民肯定会非常的护食，自己见过好几次因为一口吃的闹出人命的事情了。
崔二找了同行的各个家庭村庄的话事人来讨论，几个出身农村佃户的人就提议去抢地主的庄子。
稍微有点规模的地主，肯定都在家里有粮仓，囤着不止一年的粮食。
崔二从善如流，马上组织去抢地主。
反正都要去投大明了，反正都已经饿的活不下去了