多少增加点收入！”见喜见王爷为钱上火，忍不住地劝道。
“不行，佃户们土里刨食，一年也剩不下几个钱，咱们再加地租于心何忍啊？”赵柽想都没想就把见喜的这个建议给否了。
“二爷，那就把匠坊先停一停，减少点产量，现在库房里都堆满了收割机，而这个光是工钱和料钱就是不小的开支！”见喜又出主意道。
“不行，用不了几天，咱们的大笔订单就会到了，到时候只怕这点库存也卖不了几天，明年我们就能有盈利了，这个不能停！”赵柽又给否了。
“二爷，你的钱够多了，这么折腾那么闹腾都了，现在只能当东西了！”见喜无奈地说道。
“是吗，你看这屋里那个值钱，你就拿出去当，那两只小王八不是挺值钱吗，你把当了得啦！”赵柽觉得见喜说的有趣，指着窗台上的两只绿毛龟说道，心说我堂堂兖王爷，千年后的穿越人士要靠当家当活着，还不让后来者笑掉大牙啊。
“切，二爷你想的美，当铺不收活物，白给人家也不要，那个琉璃缸倒是还能换几百贯！”见喜知道王爷逗他，故意赌气说。
“琉璃玻璃，玻璃琉璃···妈的，这不正是黄土变成金的东西吗？”赵柽听完见喜的话，又犯病了，面带痴色喃喃地说道。
赵柽坐在议事堂中，两边是管事和几个县衙派来的税官，他是老神在在，几个税官却是战战兢兢，他们说明了来意正等着王爷的下文。
宋朝实行的是主客户的户籍管理制度，客户一般不是地主的私属，也被编入户籍，成为国家的正式编户，在历史上算是一个进步，但是他们却要交纳身丁税和负担夫役，而且部分客户直接负担夏、秋二税。即使不直接负担，也是羊毛出在羊身上，东家会提高地租将税赋转嫁给他们，虽然现在丰收在望，但是他们的担心也更甚，不知道新东家会怎么办。
宋代仍沿用两税法。夏税所输纳税物，一般折为布帛，故夏税所输者，也称为“税绢”。由于两宋屈服于北方的辽、西夏、金等国，每年都要“送”出许多强制帛；同时，在对外贸易和赏赐官员时都需要很多丝绸，政府对丝绸的需求极大，因此，制订了“丁口之赋”和“杂变之赋”。它们常用绢代赋，有”身丁绢”之称。此两种赋税都必须“随同两税输纳”。在这些税赋中，丝绸占了当时官府丝绸总收入的一半。两宋时，两税的税额表面上变动不大，但制订了诸如“和买绢”之类的附加税。
到了本朝蔡京改革“盐钞法”之后，预买已经演化得面目全非，官府不仅不支付占绢价七分的盐，甚至连占绢价三分的钱也不支付了，并且把民户上交的绢匹重量由12两匹，硬性增加到13两匹。至此，预买已经完全成为两税的附加税，目的只有一个――搜刮民膏。
更为可悲的是，随着预买转化为“白著”白取，民户将两税应征的谷、帛折算为现钱上交，就叫折变，其实就是现代常用的支付手段货币化。但是宋代的折变其实并非这般简单。根据需要，朝廷也可要求民户将应缴纳的现钱折变为谷、帛支付，或者命他们将粮谷与布帛相互折换。更有甚者，百姓须先将甲物折变为钱，又将钱折变为乙物，再将乙物折变为钱之后上交。
这样折变下来，民户实际交纳的赋额达到正常额度的二倍以上，结果同样是加重了百姓的税赋。官府也每每利用折变，从物――钱关系转换中渔利。民户经过“折变”的几番“洗礼”，一些终年劳作之人甚至落得个毛干爪净的结局。
赵柽考虑良久，周围方圆十里的土地基本上都被他买了下来，生活在这里的人几乎都是赵府的佃户，如果税赋合理，他不反对官府向他们征税，也希望佃户们缴税，毕竟在现代社会依法纳税也是每个公民应尽的义务，但是现在佃户们负担的税赋已经明显超越了他们的承受能力，根本谈不上合理，准确的说应该是苛税。