反抗的印象。
于是，冯雪就这麽从无忧无虑的学生，变成了少年游击队，和无数流离失所的西里泽人一样，靠着复杂的山地开始打起了游击。
打护教军其实并没有什麽意思，但冯雪真正感兴趣的，却是那带着他们的老师，在极短的时间里，就完成了对礼仪的修订。
哪怕是成为流亡的难民，成为山地里打洞的土老鼠，西里泽人仍旧保留着他们严苛的礼仪，但这礼仪严苛却不刻板，在意识到与现状不符之后，每次进食的定餐定量变成了进食的顺序，行走坐卧的方式也从整体的仪态变成了手臂丶肩膀丶膝盖等部位的细节。
看起来只是些无关紧要的调整，甚至会增加游击队员的负担，但这却成功的将任何人都能一眼看出的西里泽人成功的隐藏了起来，并在这基础上，维持了他们的战斗力。
西里泽人就像狼群，遵从群体的秩序与规则，但这秩序并非是为了彰显他们的身份与位格，而是更加纯粹的，为了生存与力量。
规矩即爪牙，秩序即力量。
就连他们所信奉的神灵，本质上也是一种种抽象的战术，而非是真正的个体。
比如那个已经被供在伊甸之庭的三相质点，在这听起来颇具逼格的名字之下，其实就是三位一体的包围合击而已。
冯雪那种超然的旁观者视角渐渐被他放低，他开始品味西里泽人对于规矩的应用与改变，对于礼仪的修订与拓展。
在神罗，西里泽人的血统评级是最下等的贱民，不是因为他们生而低贱，而是神罗在打压他们那基于礼仪与规矩的力量。
但即便如此，冯雪也不止一次的在潜入任务中，发现那些承担着最苦最累最低贱的西里泽人重新搭建起了属于自己的礼仪，并在这礼仪的约束下，积赞着力量。
终于，西里泽还是全境沦陷，在一轮轮的清扫中，游击队也不得不撤出神罗。
经历了十年学校生活丶十年游击生涯的冯雪再度更换了职业，成为了一名职业佣兵，而接下来，他也将践行佣兵的「礼仪」。