限武令》即江湖“四不得”。
一则：任一江湖帮派总人数不得过千，且不得以任何形式、名义结为同盟，守望相助。
二则：任一江湖帮派在山门之外，参与争斗者不得超过五人。
三则：不得出现任何二十人以上的争斗。
违逆其中任一条则，都可视为扰乱民间安定或是有谋逆之嫌，朝廷不惮于动用军方力量进行强力镇压！
中州历经千百年之久，对于如何安邦定国，有无数先辈以血淋淋的事例，浇淋出一套凝聚了数十代人智慧结晶的成熟立法。
只是立法再如何完善，终需要靠拳头来执行，以前朝廷的拳头软，缺乏手段和力度来执行，现下，朝廷的拳头复又硬朗起来，任何势力再想如先前一般视法度如无物，肆意挑衅朝廷威严，都得掂量下自己斤两。
当然，深谙温水煮青蛙之道的朝廷，非是一味将江湖帮派的活动能力全然掐死。
这一手《限武令》说到底是在限制江湖帮派的发展规模，避免出现无法把控的乱局。
但其条则过于简单，因而便存有诸多可操作空间。
譬如第一条则，虽说是掐灭了九州四海两盟死灰复燃的可能，但不妨碍帮派两两间建立私交关系，只要不动兵戈，无关于帮派存亡，生意上的往来仍可照旧。
至于两两之间如何开枝散叶，涵盖多少帮派，便看各自本事了。
九州、四海两盟中的帮派本都为独立完整个体，而在这数年来的鲜血杀伐中，已无帮派人数过千，可说第一条法则于原本的两大盟帮派间，并无多少损益。
对于本便以特殊形式存在的道义盟而言，更无伤大雅。
只是现今道义盟明面上的代表更为明确，仅指代菊园和义云山庄二者。
类似于麒麟、绿柳、水秀这样的山庄，要么断了与道义盟的关系独立存在，要么就地解散，归入道义盟中，毕竟道义盟近些来愈发人丁稀薄，多上这拢共不到半百之人，如何也超不过那千人之数。
关于第一条则，受影响最大的反而是红衣教，其次是天煞十二门。
红衣教细分作十堂，各堂都有较为单一的功能性，合而为一才能让整个大帮正常运转，但十堂之人远超千人之数，为规避朝廷《限武令》，红衣教只得三三四分，将三个或四个功能较能互补的分堂暂分一处，以大分舵的形式维系日常帮派运转。
天煞十二门在折去一地煞门后，加上总舵天煞宫，仍有十一分舵存在，好在不管总舵分舵都可照原有机制独立运行，如此而言，若天煞十二门有心做大，隐隐然可为中州第一大帮。
第二条则只限于争斗，因而各帮派间只要不是抽刀拔剑出拳甩腿的大规模行动也未被明令禁止，如此诸如酒水、布帛的生意买卖亦可照常进行。
第三条则全然是为了控制争斗规模，朝廷终究精力有限，只要不大动干戈，他们便懒得理会。
自百花大会后，中州武林中已有不少人猜知这《限武令》终会到来。
目光更为长远者，在朝廷早年前初次干涉江湖之事露出端倪后，便知早晚会有今日。
此中吃了最大亏的莫过于这些年来与朝廷牵连越发紧密的邪门魔教，被朝廷过河拆桥，倒打一耙。
事实上若非这些年来江湖正魔两道的势力已全然渗透到整个中州经济脉络中，朝廷的明令绝不止于此。
朝廷终不可能无时不刻盯着各方江湖势力谨守《限武令》条则，更别提疲于奔命施予制裁，只要别闹出太大动静，逾矩过甚，朝廷仍会是睁一只眼闭一只眼。
《限武令》出台有其历史必然性。
早在条则出来的一个月间，发生于西江郡、平海郡、楚郡几处由数十人参与的江湖争端被朝廷军兵火速镇压，便表达出了朝廷的强硬态度，做足了铺垫。
而姜逸尘、飞飘等人亲身经历的凝露台血战于