于华夏列国，多次出兵打退夷狄入侵，奠定了华夏对夷狄的优势，使得华夏不但不灭亡反而大兴旺，难道不可谓是大贤大能、功在千秋么？从来没有真正治国经验的孔子，其实到底有何资格评论管仲的不是呢？没有管仲的话，华夏只怕会被夷狄所灭，华夏子民都得按夷狄的风俗披发左衽，又谈何礼教呢？儒家一直最重礼教，以至于发展到了“儒教”的宗教信仰般的程度，可是这就能够保证华夏长盛不衰么？
吉义继续讲下去，阐述了山士贤的几点主张：一要重商，二要兴工，三要扶农，四要简士。大致上就是将儒家的主张“士农工商”四民的次序颠倒过来。核心思想就是由儒家优待士人、声称重视农人、轻视工人、打压商人的一套，差不多反其道而行之，变成重视商人、优待工人、实际帮助农人、打压士人。
儒家认为要平定乱世需要礼教，要延续盛世也需要礼教；只要有礼教，把国家管得秩序良好，敌人自然输给你，四夷自然会服气，只有进贡朝拜的份，不敢进犯入侵；除了礼教其余什么的都是旁枝末节。礼教至上，能维护礼教的士人自然也就至上。
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