吴大志说完之后，继续开棺。
结果又经历了一具空棺。
未开之石棺，就只剩最后一具了。
开棺一如既往的顺利。
这里头，却依然没有东西；确切地说，是没有实物。
不过，这石棺的底部，和其他石棺并不一样，一半是高出来的，高出二十厘米左右。高矮相接之处，不是齐截的，而是一个类似倒s形的起伏弧面。
很显然，这一具石棺，当初在制成之时，底部雕凿出了这个形状，就没打算放东西。
在高的那一半的石面上，还凿有三个竖向的圆孔，圆孔直径在五厘米左右，深度在十厘米左右。
而在另一半矮的石面上，却有六根两排横向的石柱，石柱的直径也在五厘米左右，高度也在十厘米左右。
石棺底部是一半高一半底，落差二十厘米；如此一来，下凹的圆孔底面和上凸的石柱顶面，则正好处在同一个水平面上。
石棺内，并不是只有这些。
还有刻字。
在内壁的四面，一个刻了十八个字。
和青铜门上九孔底部的符号文字是同一种。
两端的窄竖面上，各有三个；横向的长竖面上，各有六个。
这些符号文字有碗口大小，刻痕比较粗，清晰完整。
“青铜门上的九孔！”吴夺不由脱口而出。
没错，之前下方空间发现的青铜门上，在居中位置门缝两侧，有九个圆孔，也是左三右六。
同时，每个圆孔底部，同样有文字，只是九孔自然只有九个文字，现在这里有十八个。
现在石棺底部的“二层台”结构，左三右六九个“圆”，是既有圆孔也有圆柱；高的石面上是圆孔，矮的石面上是圆柱。
虽然有不同，但这两处设置，好像是一种机理。
而且现在石棺底部的设置，才应该是完整规范的展示；青铜门上的，应该是一种简化的应用。
或者说，现在的石棺底部，应该是“母本”。
“有意思······”吴大志沉吟片刻，又看了看大家，“石棺都开完了，这最后一具，好像还挺有用，咱们先一起来研究研究，再出去如何？”
众人都点了点头。
梅小梅接着拿出了相机，在大家研究的同时备份影像资料。
······
“这好像是巴国本土的东西，所以才用了巴国独有的符号文字。”在研究的过程中，葛亮分析，“这，应该如同太极八卦一类，而且和咱们的太极八卦也有相通之处。”
吴大志点点头，“嗯，太极鱼有阴阳眼，它这个有下凹的圆孔、也有凸起的圆柱；八卦有符号，它呢，配合了文字。”
棺底的石面一高一低，确实也体现了阴阳之分。
一般来说，高为阳，低为阴。这也符合天乾地坤。
大的阴阳面以倒s形勾连，既有对立、也有转化。
同时，“阳面”中是下凹圆孔，那么阳中有阴；而“阴面”是凸起圆柱，那么阴中有阳。阳中阴有三，阴中阳有六，总体还是以阳为主。
圆孔和圆柱加起来一共九个，九是最大数；将九以三六来分隔，从某个角度来看，也是形成了一种“循环”。
这很可能是巴国独有的巫术文化中的一个“样板”。
而且，在浩瀚的历史长河中，华夏古代出现过的所谓“玄术”，从根源上看，基本都逃不开“阴阳”二字，所有的变化都是从“阴阳”之中衍生出来的。
所以，这个巴国巫术的“样板”，和太极八卦有共通之处并不奇怪。
如果给吴大志足够的时间，研究透这个巫术“样板”，那是有可能的。
但是现在有一个最大的问题就是，“样板”中的关键的十八个符号文字，他们不认识！
如同你研究八卦，却不认识“乾坤震巽坎艮离兑