玺印这东西，从出土实物来看，商代就有，所以西周初期出现玉玺，这一点并不奇怪。
至于印文，这里头叫“之玉”，不是“之印”“之玺”之类的，也算正常；“玺”这个字，本来就是“尔玉”，“之玉”和“之玺”，差不多一个意思。
这里头不太正常的是，西周初期，好像还没有“传国玉玺”，也就是一个玉玺从国君这儿代代往下传；那时候基本都是私人的玺印，就算某任巴国国君有自用玺印，也不会传下去；他去世之后，他儿子用印会自己刻一个。
出现不是代表一个人、而是代表国家权力的“传国玉玺”，应该是从秦始皇开始的。
在西周，哪怕是周王室，也没听说有什么玉玺是一代代往下传的。
怎么巴子国会出现这么一件玉玺呢？
就着这个疑问，吴夺的脑子忽而回了一下小路，“我说，会不会这并不是代代相传的，而是这一位巴国国君，他的名字就叫‘姬传’啊？”
“不会的。”宁霜轻声道，“如果这个国君叫姬传，是他的私印，前头会加上表示国君或者爵位的名头的。”
“噢。”吴夺点点头，突然间的脑回路看来就是欠周全。
这时候，吴大志忽而又拿起了金盒，“底面还没看。”
之前他们拿出金盒简单看了看表面，没有看底面就打开了；而后看到玉玺，注意力都集中到玉玺上，确实一直没看底面。
底面居然有铭文！
而且和玉玺印文是一样的字体。
底面的铭文和其他面的纹饰不同，其他面的纹饰是铸的，底面的铭文则是刻的。
铭文还不少，一共有二十多个字。
大致意思是，周武王姬发在首任巴子上任之前，赏赐了上佳的黄金和玉石，首任巴子就制作了这样的金盒和玉玺。
这句话的表面意思是这样，但是大家都读出了隐含的更深的意思。
姬发赏赐黄金和玉石，若没有其他交待，首任巴子怎么能“心领神会”做成金盒和玉玺？刻上了如此印文，而且以盒装玺郑重其事。
这哪是在简单的赏赐？这是在交代权力掌控。我姬姓宗族子孙控制巴国，必须保证代代相传，不能让巴国的原住贵族夺权！
如此一来，巴国国君为什么会出现这个“传国玉玺”，那就有来源了。
同时，这些铭文中，还包含落款，也就是谁刻的。
刻字之人，或者说让工匠刻字的主持之人，显然不是首任巴子，从铭文内容的叙事方式和落款方式都能看出来。
而且，从刻痕来观察，刻字也应该晚于制盒时间；不是一般的晚，所差年份得几百年。
落款中包含的名字是“姬弇”，而且前头也有“子”的爵位表示，那就说明他也是一任巴国国君。
“这位‘鸡眼’，作为一任巴国国君，却把‘传国玉玺’这么给藏起来，说明当时的处境不大行了啊。”吴大志搞清楚刻字铭文之后说道。
“姬弇”这个名字，发音的确是“鸡眼”，读起来很容易感到别扭。
吴夺接口道，“而且，既然是在巴蔓子的巴王庙之下秘密建造如此空间，那这位，可能就是巴蔓子赴死之时的国君。”
随后，众人便接着话头讨论起来。
这事儿也不难分析。到了战国中期，估计姬姓巴国国君的掌控力已经很弱了，巴蔓子当时应该是掌控一定的军权，这在一定程度上，是能威胁到姬弇的，最起码从姬弇的角度来看是这样。
同时，当时巴国内乱，姬弇甚至可能差点儿被拿下，是巴蔓子请楚国援兵平息了内乱，平息内乱之后，巴蔓子以人头换取了不必割让三城。
此事之后，姬弇应该更加感到了权力的岌岌可危，于是选在远离国都之外，搞出了这么一个“秘密基地”。
兴建巴王庙，不能以他的名义，得以民间的名义