并没有形成实质性的“冲击”，而是如同“没入”。
符文地漏是一块黑色的石板，和地面相平，若不是镂空，还真不太容易取出来。即便有镂空的符文，也是通过穿绳“吊”起来的。
吴大志戴着手套，小心将玉雕头颅抱出。
这个玉雕头颅，一直散发红光。不过，大家因为知道是受到了徐州鼎的影响，不会认为是“邪气”。
玉雕头颅散发红光，有点儿像萤石的原理，有光时吸收光，无光时散发光。
但也有明显不同，因为这是受到徐州鼎阳木属性衍生的火性影响；而且秦汉之物，差不多紧跟战国末期，被影响两千年了，说不定以后还能长时间“发光”。
取出玉雕头颅之后，小心包裹，装进预先准备的袋中。
玉雕头颅下方的石质底座也被取出。
取出之后看得就很清楚了，就是和石门同样的材质，而且从石雕风格来看，是清代晚期的。由此两点便能确定，这个石雕底座，就是封禁此洞之时为此做成的。
此时再看下面，还是一块石板，石板上有很多圆形孔洞，很像一个蒸锅的篦子。
也被取出。
下面露出的，依然是一个洞口，只是比圆柱形“笼子”的底面直径小一些，而且形状不太规则，近似方圆之间。
但不是天然的，也有开凿的痕迹；只是开凿相对随意，不如圆柱形“笼子”那么规整。
这个洞口也不是垂直往下的，略有倾斜，不深，只有大概两尺左右。
用强光手电照射，洞底有好几条比较宽的裂口，这几条裂口就不像是开凿的了，应该是原来就有的，天然的。
裂口里头很深，而且是蜿蜒曲折的状态，就看不清了。
符文地漏这处所在，原先极有可能就是天然能够连通地下的；地面原貌现在不得而知了，因为已经被改造成了眼下的样子，还加了上下两层镂空石板，用以安放玉雕头颅；同时，上层的黑色镂空石板，就是符文地漏，起到了封禁作用。
连通地下的裂口，原先应该是“旱道”，没有水，而且就这么观察，根本不可能知道能通往什么地方。
但是，清代晚期进行封禁之时，却将此处作为了“水道”！也就是说，施行封禁之人，不仅知道通往哪里，而且知道那个地方走水无虞。