既然如此，出现在这里的白地绿彩双龙祥云纹罐，怎么可能是真的呢？！
想必，没有问价的就是这么想的。
他们可能是只知其一，不知其二。
而吴夺，知“其二”。
“其一”，是御用官窑瓷器，若出现了瑕疵品，那就得销毁，不得流出。
“其二”，却是在清代，起码从雍正朝开始，御用官窑瓷器的瑕疵品，并不是全部销毁的。
有销毁的，有赏赐出去的，有放在内府备用的；还有，变卖出去的······
这事儿得大致捋一捋。
先看看乾隆初年督陶官唐英上的一道折子：
“······伏念厂造瓷器上供御用，理宜敬谨办理，虽所造之器出自窑火之中，不能保其件件全美，每岁每窑均有选落之件，计次色脚货及破损等数，几与全美之件数相等。此项瓷器必须落选，不敢上供御用······”
在唐英的这个折子里，能看到官窑所产御用瓷器的瑕疵品和破碎品的数量，“几与全美之件数相等”，也就是说，淘汰率大概有一半。
这些“必须落选”的瑕疵品，“不敢上供御用”，但也不能流入民间。
那怎么办呢？
“······将此次色脚货，按年酌估价值，造成黄册，于每年大运之时一并呈进，交贮内府。有可以变价者，即在京变价；有可供赏赐即留备赏用······于雍正七年为始迄今，总属如此办理······”
也就是说，至少从雍正七年开始，这样的瑕疵品（次色脚货），并不是一概销毁的；御窑厂会在“酌估价值”之后选出一部分，“造成黄册”，每年运送京城，上交到清宫内府。
而清宫内府收了之后，有一些是一直放着的；但还有一些，会在京城变价卖出，或者定为赏赐品。
这是乾隆初年的折子。唐英上奏此折，主要是请示登基不久的乾隆皇帝，御窑厂的瑕疵品，是不是要按照以前雍正朝的老规矩办？
乾隆怎么批的呢？
“嗣后脚货，不必来京，即在本处变价。钦此。”
好家伙，乾隆比雍正的开放度更大，直接允许御窑厂将瑕疵品就在景德镇卖了。
但是，还是有两种御用官窑瓷器不能流入民间。
一，黄器。
二，五爪龙器。
这两种，确实很特殊。黄，通皇；五爪龙，则代表天子。
所以，面对这件白地绿彩双龙祥云纹罐，不问价或者不想买的人当中，说不定也是知道有些御用官窑的瑕疵品，是曾经流入民间的。
只是，这罐子乃“五爪龙器”，太特殊；瑕疵品就不可能外流了。
但是，在乾隆八年，唐英又上了一道折子。
他在折子里说，其他的御用官窑可以卖，可黄釉瓷器和带有五爪龙的瓷器，是“无可假借之器”，这样的官窑产品，民间是不能僭越的。对这两种瓷器的瑕疵品，他认为要么销毁，要么“附运进京”交给内府处理。不能流入民间。
乾隆皇帝却大笔一挥：
“黄器如所请行。五爪龙者，外边常有，仍照原议行。”
“黄器”乃皇家专用，确实不能流入民间。但是这“五爪龙”，“外边常有”，你们该卖卖。
乾隆还挺了解行市。
在如今的古玩市场上，时不时还能听到这样的言论，说清代民窑不可能有五爪龙的瓷器，民窑怎么敢烧制这种纹饰？五爪龙啊，这可是要掉脑袋的啊！清代文字狱都那么厉害，怎么会出现这种情况？
乍一听，好像很有道理哦！
实际上呢，乾隆皇帝的朱批，啪啪打脸。
书到用时方恨少。
吴夺此时有点儿沾沾自喜，因为这一点，他没少。
但是罗宇泽少了。
他看到这一处脱彩之后，很是不爽，将罐子放回