吴夺一看这紫檀木盒，不由心道，这罗宇泽够下本的啊，要是里面东西不好，还真让人有买椟还珠的想法。
罗宇泽打开紫檀木盒，这里头放了一只大碗。
口径在二十五厘米左右，高度在十五厘米左右，白釉微黄，碗内有刻花，鸳鸯水草纹，布局合理，纹饰流畅。
这只大碗的口部，镶嵌了一圈紫铜。
这是典型的定窑。
时间紧任务重，吴夺翻底的同时，直接贴指听了听。
底部满釉，没有刻字。
在宋代五大名窑（汝官哥钧定）之中，定窑最为特殊，和其他四种有点儿格格不入。
就它自己是白瓷，其他四种却以青瓷为主；就它喜欢带刻花，其他四种基本不动刀；它至少在北宋早期就出现了，其他四种都是晚期才出现。
定窑有官窑定窑，也有民窑定窑。实际上，宋代并没有明清那样明晰严格的官窑制度，所谓作为官窑，大概类似于官方定制。
有一部分定窑的底部，会刻一个“官”字，这样的定窑，显然可以纳入官窑品类。
罗宇泽的这只大碗没有刻字。
不过，不刻字也不一定就不是官方定制，主要还得看胎釉工艺等等本身的品质。
吴夺了解清楚之后，又轻轻放下了，示意宁霜来看。
不料，宁霜居然也伸出了左手中指！
只是她和吴夺不一样，是用左手中指顺势在碗壁上弹了一下。
弹指神通？
吴夺突然有种想笑的感觉，也说不出原因。
宁霜随后拿起碗来，详细看了看，看完之后也放下了。
“天也不早了，人也不少了，两位高手赶紧说吧！”罗宇泽开口。
“镶口不对。”两人又来了一次异口同声。
“不是，你俩咋这么有默契呢？”罗宇泽看向宁霜，“你是姐，你先说。”
他俩说的镶口，自然是这碗口上镶嵌的一圈紫铜。
之所以镶口，是因为原本的口沿露胎，有“芒”。
在北宋中期之前，定窑是正烧的，就是把碗做好之后，碗口朝上放到窑里烧。如此一来，圈足底圈会露出胎来。
但是到了北宋中期，定窑换了个烧法，叫覆烧，就是碗口朝下，扣着烧。要是这样呢，碗口就会有一圈露出胎来。
露胎的这一圈，毛毛糙糙的，有点儿扎人，有人就称之为“芒”。
圈足有芒和碗口有芒，各有利弊。圈足有芒，用的时候容易磨损桌子；碗口有芒，如果用来吃饭喝汤，容易剌嘴。
都不完美。
所以宋徽宗认为“定器有芒不堪用”，加上他又不喜欢白瓷，便亲自主持搞了汝窑，汝窑是支钉烧，基本不露胎，只有底部有几个小芝麻胎点显现。
喜欢定窑白瓷，又想解决碗口露胎的问题，那么就出现了镶口。
宋代的定窑镶口，主要有金铜两种。也有镶银口的，但是少，因为定窑是白瓷，镶嵌银口有点儿顺色，不那么好看。
金口有点儿奢侈，要么是皇家这么干，要么是有钱人为了显摆。
铜口最为多见。铜口也分个档次，最好的，自然是紫铜。
既然罗宇泽点了宁霜，宁霜便就应道，“你这紫铜镶口，不是宋代的，是民国的。”
罗宇泽一听，又看向吴夺，吴夺点点头，“民国镶口做旧，不过这是一流的手艺，应该是当年高手所为。”
传世的定窑器，镶口的一定比不镶口的贵重。
而在民国时期，更加注重老窑，得手定窑碗之后，若无镶口，往往会给加上镶口，然后做旧。
罗宇泽朝宁霜拱拱手，“姐你给具体说说说呗。”
宁霜点点头，“这镶口工艺难度不大，很多匠人都可以做得精细，关键在做旧。据我所知，民国定窑紫铜镶口做旧，主要有两种法子，一种是用木炭打