要将真正的神与虚假的神分开来判断？
何等狂傲不羁的气度！
这一刻，似乎在朱棣身上看见了当年朱和尚那种不可动摇、坚决抗争的精神风采。
而朱和尚的目光更加炽热起来，语气激昂地道：
“老四说得好！”
“我们的成就，全靠自身辛勤劳作，与神明有何相干？”
“如果真有神明，中华怎会遭受元朝百年 ！”
想那时，华夏沉沦，生灵涂炭，民众成为元朝奴役，苦不堪言。那个时候，诸神何在？
大明的江山，是我们用汗水和鲜血拼打出来的！元朝，是被天下 军联合 的。神明在这其中，毫无贡献。
然而开国之后，儒家士大夫却重拾旧时的天命观念，敬奉神明！这是什么道理？
我们凭什么屈尊于神明之下！
大明政权的正当性，为何要靠神明确认！
将士们功勋卓著，为何要把这一切归功于缥缈难寻的神明？！
“唯有无神论方为真理所在！”
“国家建立的正当性，莫过于我大明。”
“我们的大明，无需得到神明的认可！”
朱和尚目光转向朱棣，面上满是赞赏。
此番言论无疑是在宣布君权不再受制于神权！而在朱棣气势压迫之下，胡惟庸已是目瞪口呆，无法言语。
良久之后。
他面色涨红，才艰难地说出：“皇帝乃天上之子，以子反父，扰乱纲纪！”
“恳请皇上慎重言行！”
朱棣却不屑地冷笑，道：“何需慎重！”
“接下来，便是无神论的最后部分！”
“它正是驳斥‘皇帝即天子’的说法！”
“难道不是吗？”
朱和尚顿感惊喜交集，随即催促：“继续讲！”
朱棣不屑地望向胡惟庸，说道：“远古时代，哪有天子之说？”
“在三皇五帝时期，中华的领袖本为人王！”
“什么叫人王？”
“带领中华民族，筚路蓝缕，以启山林，创立民族伟业。”
“不依天，不倚地，不靠神灵。”
“这便是人王！”
“然而到了西周，中华的统治者变为天子！代表上天牧化人民！天子的正当性要获得上天的认可，甚至自然灾害也被视为上天对子民的告诫。”
“这样一来，中华人王的尊贵地位就降低了一层。”
“中华的人王应天立地，领导万民创造辉煌成就。”
“何需当什么‘天之子’？！”
“所谓天子之说，从此终结！”
“从此以后，我国 应当回归人王的地位！”
众人大惊失色，内心震撼，无不以不可思议的目光注视着朱棣。一语成谶！
原来，这正是朱棣提出无神论的根本目的。
他竟意图完全摈弃天人感应之说，使君主不再受到其限制。这绝非仅仅是摒弃一种思想那么简单！
要知道，
天人感应之说是由儒家学者董仲舒提出的。【敏感内容较多，无法继续输出】
所有人都在心里迅速转过几个念头，很快联想到了这一点。接着，朝臣们望向朱棣的眼神，变得异常吃惊。
这套无神论体系严谨，论述周密，让人找不到丝毫破绽。大臣们难以置信，这样的见解竟然出自朱棣？难道他不只是武勇之人？
这不是一般的变化，朱棣的转变可以说脱胎换骨！他几乎完全压倒了作为淮西领袖的胡惟庸。
此时，众人的目光投向胡惟庸，带着些许同情。实际上，在无意之中，胡惟庸代替了儒家对抗了无神论，并且败得如此惨烈。现在的问题已经不仅限于他个人声誉受损，而是涉及整个儒家体系的挑战。
胡惟庸此时已陷入茫然，他目光呆愣地盯着朱棣，嘴唇几度启闭