“呵呵，这位同学，不妨说说你的感悟吧，我们相互印证也挺好的。”
季老正如老一辈的匠人一般，非常的谦虚。
没有因为王大龙的年纪有一丝的怠慢。
王大龙对于这种真正的文人大家是非常钦佩的。
对着季老微鞠一躬后，他就开始讲起自己的理解。
“奥卡姆的剃刀是指‘如无必要，勿增实体’，这是一种经验主义理念，这种理念在于强调我们要看山是山，看水是水，看到月亮不要联想到地上霜，不要随意加上个人情感与猜测，而且人特别容易被语言左右，所以要尽可能简单扼要说出实在事物。”
“不着外物最简单的描述即可。”
“奥卡姆的剃刀原则是为了获得更自由的意志，这在当下成了我们很多人提倡的‘断舍离’的源泉。但是很多人可能不知道奥卡姆的剃刀原则有着更深刻的目标，即为了安放人与神的关系。奥卡姆的威廉是虔诚的基督徒，由于当时天主教腐化严重，所以他的目标是维护基督教的神的自由与力量，他认为身为一个人最核心的目标是自由，要想自由必须‘断舍离’，但是自由意志必须以上帝为终点。”
“就是说我们自由一定要有界限，这个界限就是上帝。如果你指向外界其他，都会随着外界一切的变动而起伏，你永远活在担忧和哀愁中，永无止境的欲望会让你永远得不到自由，所以唯有上帝的永恒可以承载。”
“而当下的很多人不能理解“断舍离”的本质是为了“清心见性”，唯有在宗教的宗教的背景下才可以说清楚何为“断舍离”，所以他们经常坚持不下来，只是因为他们没有理解‘断舍离’终极目标‘是什么而盲目追求过程’。”
王大龙一通长篇大论的讲完后，他周围的学生的状态就是一脸懵逼。
他们此刻一直在问。
我是谁？
我在哪里？
这人讲的是什么？
而讲台上的季老眼里突然迸发出耀人的光芒。
虽然王大龙讲的东西还很浅显，可这已经好过无数人了。
“了不得啊，本身这个理论就比较偏，你竟然还能有你自己的了解，不容易啊不容易！！！”
季老的话顿时就像一颗重磅炸弹一样扔在了人群里。
大家无不瞠目结舌的看着王大龙。
他们仿佛看到了一个怪胎一般。
原本能考上京都大学的，无一不是天之骄子。
此刻他们竟然有种自惭形秽的感觉。
接着就开始小声的议论起来。
“这人没见过啊？他也选修这门课了？”
“不知道啊！不过，看起来好像很厉害的样子。”
这时候有人看着出风头的王大龙心里就不爽了。
凭什么女神围绕着你转！
现在就连台上的国学大师都对你另眼相看！
凭什么？
“切！不就是回答了一个问题嘛，有必要那么吹捧？况且现在这个社会，搞哲学有什么用？就连季老这样的，也只能教个书罢了！一辈子发不了财......”
有的人不屑的看着王大龙，甚至对着台上的季老都没有丁点的尊重。
这也许就是现代社会的悲哀，一切向钱看！
那些真正做文化的人根本得不到别人的尊重，因为真正的文人大多贫寒。
当这句不和谐的话传到王大龙的耳朵里时。
他默默的轻抬眼眸，一丝悲伤闪过。
华夏想要觉醒，文化崛起同样必不可少。
这需要好几代人的共同努力才能做到。
但......这不是有人可以随意贬低像季老这类人的的理由。
他们......已经苦了一辈子了。
突然，王大龙笑了。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”
然后他抬脚