李迷夏老眼现出一丝嘲讽：“死的不是嘎玛上师的子民，上师当然不恼。羊同地域虽广，人口却凋零，总共就六七十万之数，能凑出十万大军，已经竭尽全力。”
“现在被吐蕃坑死了五万，想来吐蕃吞并羊同指日可待，岂不遂了上师心意？”
“哦，就是不知道，弃宗弄赞是否知晓，当年囊日论赞之死，苯教也脱不了干系了。”
赛玛噶骤然抬头，眸子里燃烧着熊熊怒火，玉手按到了餐刀柄上，随时可能暴起发难。
嘎玛上师不以为意，只是平静入座。
“人命如草，一茬灭了一茬生，无论是辛饶（苯教上层）还是国王，都高高在上，又何必为了贱民而烦恼？五万而已，羊同咬咬牙就凑出来了。”
“不要说什么怜悯子民的话，那是连聂叙自己都骗不过的，就像虎豹从来不会怜悯羔羊。”
“赞蒙赛玛噶说狼会爱上羊？哈哈，那是你年轻。狼从来都是爱羊的，爱吃。”
“至于老赞普，立场不同，不必说。苯教也不是主谋。”
李迷夏冷笑：“想来，你们这些辛饶已经选择了吐蕃吧？要没有你们从中作梗，松赞干布虽然不凡，也不能轻易压倒羊同。”
羊同的王权与教权分立，甚至有时候教权能够压制王权。
在大家同心协力的时候，一切都不是问题；
立场迥异时，虽不至于鲜血淋漓的厮杀，但征收牛腿税不顺畅、出征的某个将领突然生病、蚂蚁突然在山崖上组成字体之类的事，绝对能让你恶心得要死。
关于牛腿税，后世有资料显示是噶尔·东赞在兼并羊同之后好些年才开始征收的。
但是，羊同就不征税了么？
羊同既然作为一个国家存在，税收就势不可少，只是羊同遗留给后人的文字资料少得可怜，没有明确的证据而已。
不要以为社会制度落后，顶尖人群就都是地主家的傻儿子，不带这么污辱智商的。
出征的将领突然生病，可能是他与苯教产生了交集，也可能是他的蠢货儿子犯事，只要他出征，那颗人头就能当小礼物送上，盐腌、油炸任选；
蚂蚁组字，只有无知愚昧的人才觉得是神灵显圣，对聂叙来说，看到的是背后庞大的人力物力。
嘎玛上师的笑容有发丝那么点尴尬。
说起来，背叛自己的国度，有那么一点点不好意思呢，可谁让松赞干布给得太多了呢？
松赞干布暂且忘却旧恨、准许苯教在吐蕃境内生存，虽然暂时不许苯教进入吐蕃的权力架构，却不妨碍苯教看好吐蕃的蓬勃生机。
先扎根、再发展，然后慢慢跻身于权力中心，这套路苯教熟。
仇恨嘛，磨个一两代人，谁还记得？
要是松赞干布允许苯教入权力架构，便是将李迷夏绑了、将羊同扎上一朵花送给吐蕃，又有何妨？
“不，我们仍旧是羊同这一头的，最多是有一些小分歧。聂叙，仆从军，羊同还得出呀！”
嘎玛上师的笑容渐渐失去了优雅。
虽然想把整个羊同一起卖了，奈何吐蕃目前似乎没有兴趣。
卖国无门，真叫人无奈。
李迷夏审视着嘎玛上师：“上师可知道，羊同只有五万兵力，必须留于堆枯绕等关卡。再抽调平民为军士，羊同的婚育平衡会被打破，会导致人口的减少。”
吐蕃能不断增加兵力，不仅是因为急剧扩张的领土、勐增的人口总量，更因为吐蕃的人口密度远远高于羊同。
羊同要是疯狂增兵，那就是杀鸡取卵、焚林而猎、剜肉补疮！
《唐通典》提到的羊同，也是“胜兵八、九万”，与此差距不大。
这个兵民比例，负担其实很重了。
再强行抽人为兵卒，羊同的府库承担不起，势必加重平民的负担。
“人口的减少，会导致税收