阿果说，在闹日本鬼子那几年，日本人来村里把粮食都抢走了，村里人迫于生计不得不出去讨饭，他一路往西走讨饭就讨到了化屋村。
化屋村是个苗人的村子，因为地处偏僻，道路难走，并没遭到日本人祸害。
化屋村的人很友善，不仅给阿果饭吃，还给他准备了一些豆子，让他带回家可以来年耕种。
可没想到就阿果离开化屋村的头天晚上，有一伙打家劫舍的土匪进了村子。
土匪把村民都聚在一起，挨家挨户搜粮食，搜出来的粮食，堆在一起足有好十几个大口袋。
土匪头子吩咐手下一伙人放火烧村子，另一伙扛着粮食离开，但就在土匪去抗粮食时，突然从粮食堆里钻出了十几条花花绿绿的蛇，被咬伤的土匪立刻口吐白沫倒地而亡。
土匪头子命令手下，用刀把毒蛇砍死，可更恐怖的事也随之发生，被砍断的毒蛇开始流出的血是红色，但红血很快就变成了浆糊一样黑色，然后从黑色的血肉中钻出了无数的小飞虫。
那些小飞虫就像蚊子似的，越聚越多最后“嗡嗡”的聚成了黑压压的一大片，就在人们惊恐万分时，不知道从什么地方发出了笛子声，那些小飞虫
子像是得到了命令，疯了一样扑向了土匪。
黑压压的小飞虫，只咬土匪。
土匪被咬的鬼哭狼嚎，拼命的抓皮肤止痒，可越抓越痒，最后那些被咬的土匪生生把自己皮肉抓烂，满身流血而死。
等所有的土匪都死后，一个围着头巾，年纪差不多八九岁的小女孩才从一对木柴后面走出来。
是小女孩救了化屋村的村民。
可化屋村的村民并没有任何感激之情，反而对她充满了恐惧，都不敢靠近她，更不敢说话，就好像她比杀人越货的土匪还可怕。
小女孩也不说话，直接走到土匪头子尸体前，用刀砍掉了土匪头子的脑袋，然后带着土匪头子的脑袋走了。
事后，阿果问化屋村的村民，村民告诉他小女孩叫龙如之，是化屋村人，跟着山里的土地菩萨养蛊，是个小妖女。
土地菩萨就是土地鬼，通常是用几块石头堆在一起，形成一个简单的人形。
至于龙如之为什么会砍下土匪头子的脑袋带走，有的说是肯定土匪头子得罪了她，有的说是土匪头子杀气太重，脑袋适合养蛊，但具体因为什么就不知道了。
听完阿果的讲述，十三不由得吸了一口凉气，龙如之七八岁手段
就如此狠辣，砍人头像砍瓜一样随意，这得是什么样子的妖女？
而这样的妖女，居然和自己爷爷有过一段“死去活来”的爱情故事？
这也太荒诞了吧。
又想到玲珑所作所为，虽然有时有点不可理喻，但却和恶毒也沾不上边，而且还很有正义感。
一个妖女一般的人物，怎么会有一个这么乖巧的孙女？
所以十三有点怀疑，阿果所说的是不是龙如之，可阿果一本正经的样子，也不像是在说谎。
况且，阿果如今都一百多岁了，之前和自己也没有任何交集，也必要骗自己。
十三问阿果，去化屋村怎么走。
阿果说化屋村，又叫化屋基，意思是“悬崖下的村寨”，出了凤羽村一直往西，走五十里就到了，不过现在的化屋村已经成了无人村，因为三十年前崖上的石头塌了下来，把村子给砸了，死了不少人，估计龙如之也早已经搬走了。
十三说，就算化屋村变成了无人村，他也要去瞧瞧。
中午阿果留十三在家里吃饭，老爷子很健谈，吃饭时还喝了彝族的“杆杆酒”。彝族是个崇尚“酒”的民族，彝族谚云“汉人贵在茶，彝人贵在酒”。
十三本不喝酒，但禁不住
老人好客，也就喝了一杯，口感醇厚，不是很辣。
阿果喝了酒，话变得更多了，不仅向十三