“老爷子，您说的该不会是华佗吧？”
华山巅的眼睛里透着傲然，很明显代表着骄傲跟自豪。
这说明，他口中之人声名显赫。
再结合这个姓氏，以及方晨曦与生俱来的灵医天赋，我能想到的只有华佗了。
诚然，方晨曦是母亲调教出来的，但有了走出白龙镇的种种经历后，我对很多事情都有了更深的认知和看法。
勤奋重要吗？
重要！
但天赋才是决定成就上限的最重要因素。
母亲的手段我已经见识过了，用“天人”两字来形容毫不为过。
即便如此，那也得方晨曦自身争气才行。
一句话，可塑之才！
对应到玄门中人，有三点是必不可少的。
血脉、根骨还有机缘！
相辅相成，方能走的更高更远。
但凡缺少其中一点，都会对自身产生致命的影响。
就拿陆青禾来说，看似出生在与玄门毫无关系的陆家，实则是带着身傍龙气降生的。
这等根骨，这等血脉，那都是可遇而不可求的。
至于机缘就更别说了，其他的不提，仅是那位义父，放眼整座玄门江湖，能找出几位与之比肩的？
说完了以上这些，再说华家本身。
华佗之名，九州大地有几人不知？
有关他的典故更是耳熟能详，比如为关二爷刮骨疗伤，又比如为曹孟德治疗头风病。
相较于此，我对另外两个故事更有兴趣。
因为无论刮骨疗伤还是治疗头风病，都在正统的医学范畴之内。
而我要说的，则是方晨曦灵医之术
的雏形，完全可以囊括到玄学的范畴当中。
第一，是记载于《独异志》中的狗腿治疮。
古时有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人。
因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水，人人避而远之。
华佗看过后说：“派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。”
回来后，趁狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。
不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。
第二，出自《志恠》，枪头化酒。
后汉末年时，有人腹中长一结块，白天黑夜疼痛无比。
临死时，他对儿子说：“我死以后，可以剖腹把那东西拿出来，看看到底是什么。”
他儿子不忍违抗父命，于是剖腹，取出一个铜枪头。
华佗听说后，就前去了解。
看完，从药箱里取出药放在枪头上，枪头立刻化成了酒。
酒中，为异虫。
也是从那时起，九州大地真正诞生了灵医这个职业的雏形。
换言之，灵医真义不是医治开智的灵物。
而是采万灵之长、之本、之秘，服务于人。
就像中医，不就是采集天地草药来悬壶济世的吗？
不同的是，中医更多依靠的是植物，当然也会拿动物精华入药。
比如鹿茸，又比如蛇胆等等。
但说到底，还是更侧重于植物的。
灵医，则恰恰相反。
就拿华佗所创的五禽戏来说，在民间就称之为古代医疗体育。
不仅能治病，
还特养生。
华佗曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消。血脉流通，病不得生，户枢不朽也。”
圣人不治已病，治未病！
换句话说，治病为次，防病为重。
以此为理念和根基，创出一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽姿态，也就是如今广泛流传的五禽戏。
有五禽，便有十禽，自然也会有百禽。
博采飞禽走