念了一声：“施主留步。”
叶枫疑惑的停下脚步，金刚智也终于睁开了眼睛，“当年之事，老衲觉得有必要与叶国师道个歉，也算解开我那心中的心结，化解最深处的魔。
不知施主愿不愿意听老衲解释呢？”
叶枫点了点头，坐在了蒲团之上，“大师请讲。”
金刚智这才缓缓开口叙述了起来。
原来，这金刚智也是唐代人，曾经与叶法善有过一场斗法。
唐代是中国佛教臻于鼎盛的时期。
虽然唐朝帝王自称是道教教祖老子的后裔，尊崇道教，但实际上是采取道佛并行的政策唐太宗在清除割据平息骚乱时，曾得僧兵之助；
在即位后，下诏在全国“交兵之处”建立寺刹，并在大慈恩寺设译经院，延请国内外名僧进行译经宣化事业，培养出了大批高僧学者。
那个时期，中国名僧辈出，对佛学义理上的阐发无论在深度和广度上都超过前代。
中国也有不少僧人，如玄奘义净等不辞艰辛去印度游学玄奘取经回国后译成一千三百三十五卷的经文，并于西安修建了大雁塔以存放佛经。
唐朝前期对宗教采取的宽容政策，使得佛教道教摩尼教景教等都得到了广泛传播。
这一切都在李世民的曾孙唐玄宗李隆基统治时期达到顶峰，史称开元盛世。
也正是在这个唐朝盛世大环境里，中国历史上，继汉明帝主持道佛斗法之后，代表神州本土真实水平的仙家又一次与佛家展开神通较量的帷幕终于拉开……
唐玄宗最宠爱的武惠妃特别推崇佛教，而且，尤其相信金刚智，这金刚智何许人也？
在唐朝开元盛世时，有大批外国僧侣学者来我国从事
传教和译经事务，金刚智就是其中最有成就者之一
金刚智，是印度密教第五祖，是中国密教的初祖他本是中印度国王伊舍那摩的第三王子。
在中印度的那兰陀寺出家，跟随寂智和尚学习声明论，十五岁到西印度留学，回到那兰陀寺后，于二十岁受具足戒此后，修学大乘律学，研读《般若灯论》《百论》以及《十二门论》等中观论典，以及以大乘空观思想为主的论著。
二十八岁，就胜贤论师学习《瑜伽论》《唯识论》以及《辨中旁论》，研究大乘有宗思想三年三十一岁，到南印度就龙智修学密教，研究《金刚顶瑜伽经》《大日总持陀罗尼经》等密教经典。
并得受金刚界的密法灌顶金刚智学成密法之时，正值南印度久旱不雨，国王为此迎请金刚智到宫中求雨果然不到数日，天降大雨王欢喜踊跃，金刚智因而受到至高供养，及诸大臣百姓的崇拜从此，开始了他云游四方，化导众生的弘法事业。
可以说，这个金刚智，乃是真正的大乘佛教与密宗佛教的集大成者，佛法高深。
后来，人在印度的金刚智听说中国佛教正盛行，因此发愿到中国弘扬密教，乃取海路到中国，并协同其弟子不空和尚携带《大般若经》和其他各种经典，以及印度的七宝器具和许多名贵香料珍品。
途中多次被暴民所袭，同行的商船多受到抢掠，独有金刚智所乘的船舶得免其难，可见其佛法高深。
经三年时间，路经锡兰苏门答腊，于开元七年抵达广州，建立密宗灌顶道超开始弘扬密教。
开元八年，金刚智到洛阳长安，面谒玄宗，成为大唐国师，得以积极从事密教经典的翻译，并传授密法译有《金刚顶经》《瑜伽念诵法》《观自在瑜
伽法》等八部十一卷。
他有时奉敕为国祈雨，或为妃子公主加持除病等。
其护法弟子有不空、一行、慧超、福圆照等人，奠定了中国密宗的基础。
同时金刚智善无畏和金刚智的弟子不空三人，并称开元三大士。
金刚智风头正盛，自然就会与同样风头正盛的叶法善产生冲