内景经上说，心神名叫“丹元”，这个丹元，有指“赤色元气”，也有“内丹元气”之说。
毕竟内丹法重要的“既济”，便是心肾相交，由此“滋生大药”。
医家言：心肾相交可以补肾固元，因此便有专门的睡姿，使得肾气上行，心火下行，二气相会，一可使得肾阳壮大，二可滋阴补心。
肾阳一壮，便不会有诸多难言之隐，滋阴补心，则不会心火炙烦，心神不定，心慌意乱，睡浅梦多。
故而，许甲洗炼心脏，内观建就心庙之后，几乎同时也内观了肾脏。
肾虽是五行属水，但本质是“水火之官”，也就是外水内火，故而人一上火，就可以通过尿液看出。
因此也唯有肾脏可以与心脏制衡，心脏强壮，必要先强肾，不然也会有失平衡。
内景经言：肾神玄冥，但人体有两个肾，故而又分出左肾神：春元真，右肾神像他无。
此二者名字有象征意义，春元真，指肾主真元，是说肾脏主人体发育。
像他无则指肾精主繁衍后代之宗。
前者为先天肾炁之本，主人体发生，黄帝内经言，男女发育皆由肾气而定，男七女八，既男子七岁之前，头发细软，发黄，七岁以后开始变硬，二七十四岁时，开始发育身体，乃有精，但需三七二十一岁时，精乃稳固，发育完全，至于四七二八，是男子最有精力的一段时日。
女子则是八岁从黄毛丫头，开始发质变黑，二八十六岁时开始进入生育周期，三八二十四时乃稳，四八三十二后开始衰弱。
故而先天精和后天精的分化，是在男子十四岁，女子十六岁左右。
不过这是上古之人的身体状态，现代中人普遍营养充足，大多过早发育，基本提前了二到四年，后果就是巅峰时期也开始缩短枯萎，以往二十八岁前还是小伙子，现在二十五岁就成了分水岭，发现身体出现各种问题。
许甲这副身子才十六岁，正处于黄金年龄，肾炁盈满，只是死过一回了，肾阳不足，但只要五行丸制成了，就可以调养。
许甲内观二肾，便是两处水府，一处阳春水清澈见底，一处粘稠白浊。
炼精化炁之中的“精”，就是阳春水所代表的先天精，而不是后面的后天精，有些人炼精，结果把自己炼成了不孕不育，属实是不得要义。
不过无论先天精和后天精都泄露不得，后天精乃是由先天精转化而来，后天精易得，先天精却难恢复。
一些双修法门，采阴补阳，结果因小失大，泄了真阴真阳，破了童身，陷入情欲之中，自以为得了极乐欢喜，其实终究白骨骷髅一堆。
只是许甲内观心脏，建设心庙，是为了炼心将，这肾中内观，却暂时无有外神驻扎，只能内培其神。
闾山也是“符箓派”，所有神祇都有其箓文，因此基本都是先存想符箓，再由符箓孕育内景身神。
便是心将原身，其实也不是心室主神，只是左侍神将，心乃意识之所居，许甲不可能拱手让外神来主持。
许甲前世所观想，内炼五脏符箓神祇，心室乃是天罡雷火大圣，肺宫其实是“大圣教”的齐天大圣，肾宫才是闾山法主，左肾许逊，右肾陈靖姑，脾脏供奉的是泰山碧霞元军，肝脏供奉的是太乙救苦天尊，后来开宗立派，在美利坚道场中，也供奉此等神像。
这虽然也含五行，但配平不同，并不协调，也属于是拼凑起来的。
这也是许甲为啥想要看看此方世界正宗修行功法作参考的原因，前世法笈虽多，可有的灵验有的不灵验，反而更没有什么参考性了，毕竟太多干扰项了，诸多门派，公说公有理，婆说婆有理，可基本都是理论派，