猿猴献果图’。
它是刘松年创作的，立轴绢本设色画，是其经典的画作之一。
该图画中的罗汉，长眉深目，头角峥嵘，伏倚枯枝。
旁边绘一小僧展衣接受树上猿猴献果。
该图描绘工丽精当，笔法劲秀，背景设色以墨为主。
层
层渲染，纯净明丽，人物则以敷彩为主，墨染为辅，对比明媚雅致。
此图应当是“十六罗汉图”之一，现存3幅，以此幅为最精。
“十六罗汉图”为禅林中，所风行的一个绘画题材。
五代时，贯休所作的《十六罗汉图》中的罗汉，胡貌梵相，奇姿异状。
是作为禅宗僧人“顿悟”的机缘而脍炙人口。
南宋时，禅宗发展日趋昌盛，甚至进入宫廷，对御说法。
因此，作为宫廷画师的刘松年创作此图，应该是有背景的。
但刘松年的画法不同于贯休，尽管罗汉的造型，还多少保持了胡貌梵相的怪异。
但是背景、服饰的处理和线描、设色的表现，无疑已经沾染了皇家的富贵气息。
根据图中自题“开禧丁卯刘松年画”，可知此图作于1207年。
在用笔和技法上，此画风格属于刘松年工整而细润的一类。
人物的勾线精劲细密，均用铁线描，用笔顿挫刚劲。
罗汉僧袍的外部，用浓墨粗笔，行笔较慢，内部衣服用线则淡墨隐约，从而表现了内外部不同衣料的质感。
树石多用中锋之笔勾画轮廓，再用于笔皴擦点染，以表现阴阳、
向背，枝叶疏密得体。
其笔法爽朗劲健，层次分明，工而不呆板，十分完美。
从树石的勾、皴、点、染来看，有李成、郭熙的遗意。
又参用北宋院体花鸟的技法，双猿双鹿的描绘，其北宋院体意味更为浓郁。
这副罗汉图中，比较有意思的一个细节是，罗汉脚穿“夹脚拖鞋”，小僧穿着布鞋。
这大概有两个原因，南宋时期佛教禅学开始盛行，画家画罗汉图开始追求古朴奇诡的创作风格。
多表现画家追求的意境之美、形式之美、气韵之美。
当时异域有“夹脚拖鞋”，罗汉也是来自于异域，将两者结合在一起，也是一种创作手段。
另外一个原因是，南宋很多画家都这么画，刘松年也不再独树一帜了。
刘松年画的罗汉图，最成功之处在于，把罗汉和山水画中树石结合，开创了后世学习的范例。
隋唐以来，不少画家画过《罗汉图》，宋代更为盛行。
画《罗汉图》不是用以供奉礼拜，而是为了赏玩。
这是把宗教题材世俗化，可以说，这是中国绘画史上的一大变迁。
刘松年的这副‘罗汉图’一出，立刻重燃了买家们的热情。