种是当你发现自已很忿怒很痛苦的时候，突然硬性地格断自已的思路，去想一件其它不相干的事，或是不想事，像愣住了一样地发呆，佛家说一下子空掉了，就是指这种发呆的境界。
这种方法初时做起来很难，因为人会惯性地去追逐痛苦，越是痛苦越是要去深挖，不挖到破皮流血决不罢休，最后小事化大，大事化煞，直至完蛋。
这其实就是心魔在作怪，也是烦恼根源。我们说要断掉它，就断掉它。没有任何理由，没有什么讨价还价，就是要断掉。
就跟你踏到狗屎，马上收脚一样，很干脆地断掉。所有的负面情绪都是魔障，对解决事情完全没有一点帮助，只会越弄越坏。只有冷静下来，清醒下来了，把心定住了，才能想出解决办法。而且把心定住了，你才会发现，原来也没啥大不了的事儿。
但是这种方法做起来很难，特别特别的难。所谓的慧剑斩情丝，斩断烦恼丝。断舍离这种说法从来都是说起来容易，做起来就太难了。
还有一种最简单也最常见的办法，就是行善积德。你可能会怀疑，行善积德也是修行吗？实际上是的，行善积德就是一种修行方法。
或许会被人笑，被人喷，但实际上笑的喷的都是最蠢的。你说你都相信有修行方法了，为什么就不相信还有下一世呢。
张岚的话音一落，原本面上带笑的谢瑞东顿时笑容一僵。
就是很简单的道理，一些人或许从来都没从这个方面思考过。整天想着追求这个追求那个的修行方法，怎么提起来行善积德图谋下一世就不算修行方法了。
不管是道教还是佛教，都有这一世修不成转修下一世的说法和例子。
所以既然相信了有修行法，不相信行善积德是什么道理？
“张岚说的有道理啊。”杨涛点了点头道。
“听起来你说的好像很简单的样子，就是不知道我能练成吗？”谢瑞东若有所思。
张岚摇了摇头接着说道：“不要觉得很简单，就说我刚开始说的办法。那种再延伸一点，比如说你安静下来的时候，守着呼吸的同时观想一种事物，是不是就是流传至广的观想法。”
然后这中间你观想什么事物，用什么方式观想，就形成了一个又一个的流派。(本章完)