宰予没有犹豫，又说道：“晋攻鲁有失伯之德，掠齐乃禽兽之举。”
好吧，只能说不愧是孔子，对的就是对的，错的就是错的，主不主观就另外论了。
智瑶摇了摇头，说道：“在其位谋其政，焉是师孔一家之言可定？”
宰予就是复述孔子原话而已，本身还是比较赞成智瑶讲的“在其位谋其政”这一句话作为定论。
事实就是那么回事，智瑶是晋人，还是智氏的继承人，晋国和智氏的利益肯定是优先考虑，不能说有什么错，使用了哪些手段，外人想评判自然也是随意，后面会不会遭到智氏报复这种事，承受着就是了。
智瑶又问道：“师孔可在注诗？”
宰予答道：“我师以为当无邪，确有去邪注诗之意。”
啥意思啊？就是孔子要将自己认为不合适的东西全部去除掉，留下认为合乎礼教的那些。
当代人看来就是“一言以蔽”的行为，等待孔子成圣就是“曰：思无邪”了。
智瑶问道：“赐以为师孔之举，如何？”
宰予干脆闭嘴。他是门徒，觉得对或是错，讲出来有违“儒”的尊师重道。
看智瑶问孔子的门徒，傻子才会不明白智瑶是个什么态度。
“先人所著，后人蔽之？列国不禁，有其意也。”智瑶只差说孔子简直是为列国操碎心了。
这样让宰予很尴尬，偏偏拿不出什么反驳的话，只期待门徒可不要拉垮，要不然孔子就该闹出笑话。
智瑶又问道：“我闻众‘儒’记师孔一言一行，欲流传后世？”
这是个什么情况？最讲究礼仪的“儒”公然逾越了呀。
有历史记载权的是史官，私下著传一点都不附合“儒”追求的合乎礼教，并且还极度冒犯君主。
信不信门徒正在干的事情传出去，一下子会让列国的史官去堵孔子家的门？
一旦列国的诸侯知道那么件事情，该排队问一问孔子什么时候建立属于自己的国家，要不然怎么有记录一言一行的一国之君的待遇。
所以了，宰予更加尴尬，低下头有些无地自容。
以当前时代来说，门徒干的事情真的违制了，并且曝光就要遭到清算。
因此，宰予极度尴尬的同时，再怎么无地自容都重新抬头看着智瑶，露出了一脸的哀求。
“谁泄密了呢？这下要出大事了啊！”宰予简直是怕得要死。
对于智瑶来说纯粹是闲暇之余对门徒和孔子做什么的好奇，不会主动去曝光那些，同时也不会为他们的所作所为进行保密。
现实是什么？智瑶以后会干的事情远比孔子以及一帮门徒更过份，他今天跟宰予聊起那些，无外乎是一种“前摇”很长的交易。
轮到哪天智瑶分裂晋国，或者进行了代晋，喜欢写小故事的门徒是不是该笔下留情和嘴上积德了呢？
这事智瑶做得一点都不夸张，只需要知道某天记录史书和解释史书的权柄会落到哪些人手里，该知道智瑶的预防于未然做得是多么有先见之明了。
宰予满身湿透透地离开，马上就要写信，并且是写非常多封的信件，该通信的人一个都不会落下，一封封地发出去。
当然，宰予知道只可能一时吓住正在干某些事情的门徒，过一段时间没有曝光的话，他们就会该干什么继续干，极可能还会更肆无忌惮一些。
为什么会更加肆无忌惮？还不是智氏掌握了信息偏偏没捅出去，门徒认定是遭到了智氏的背书，能拿出去唬住很多人。
在冬季前的半个月，智瑶跟智申踏上了归途。
留在“谭”地的人有智徐吾和子路，他们之中以智徐吾为主将，子路负责巡视地方。
另外，子路暂时还不清楚智瑶跟宰予会面谈了什么。
宰予绝对不会主动告知子路，要不然就该是子路跑去鲁国怒斥孔子，再