如此审判的结果，完全粉碎了圣都人、旧教廷想要“法不责众”的心思。欧洲各地都有指责叶棠判刑太重、不尊重人权的声音。更有人偷偷管叶棠叫“新的暴君”。
但，也多亏了叶棠的雷厉风行、毫不手软，席卷了整个欧洲的猎巫狂潮就此打住。上万被指认为“女巫”，即将遭到处刑或始终被关押在牢狱中的女性终于得以重见天日。
许多女性得到释-放的那天，当她们跌跌撞撞地走出黑暗的地牢，再一次看到蔚蓝的天空与璀璨的阳光，无数人都有种再丗重生的感动。
她们哭泣、大笑、击掌、拥抱，跪下感谢上帝的人被拉起，被告知拯救她的不是上帝，不是神明，是一位踏着冰雪的气息、从遥远国度而来的神职者。
叶棠惩罚的神职者与圣都人之多，堪称史上之最。若不是天使、恶魔与死神的同时现身震惊了整个世界，恐怕还要有更多心怀鬼胎的谋略家、比如英诺森八世的侄子会污蔑叶棠，说她过于残酷无道，她做的事与血腥屠杀所有的圣都人无异。
天使、恶魔与死神的生命长度不同于人类，别说十年、二十年后有人拿“圣都事件”污蔑叶棠会被天使与恶魔打脸，就算是一百年、两百年之后，也依旧会有“圣都事件”时在场的天使与恶魔出来辟谣。
死神们依旧维持着沉默。但从他们默认叶棠将消灭人类的灵魂当作是惩罚的一种来看，他们无疑是认可叶棠的判断、也支持她的治世的。
这五十六年来，世界发生了翻天覆地的变化。
首先是《女巫之锤》遭到人们的自发性销毁。不过欧洲各国至少都保留了一本《女巫之锤》。
这本《女巫之锤》有的被放进国家图书馆的出入口展柜里，有的被嵌入悼念被当作“女巫”杀死的女性们的慰灵碑中；还有的被陈列在国家博物馆、展览馆的展柜之中。
这些《女巫之锤》提醒着人们：一句随口的污蔑，一段想当然的批判文字。这些东西看似轻巧无害，然而言语、文字、丑陋的人心亦可杀人。女巫狩猎实实在在的发生过。有数以十万计的女性遭受不白之冤，最终惨死。这是无法磨灭的罪恶，是盲从权利、盲从权利者，被舆论所裹挟、为了自保与娱乐而进行的从众之恶。
接着，人类逐渐接受了天使、恶魔与死神的存在。
天使、恶魔与死神不再是艺术作品里一种极端形象的体现。在新教廷的推广下，在叶棠这个新教皇的策划下，人们发现天使、恶魔与死神更像是与人类一同存在于这个世界，分享这个世界的智人同伴。
很快，天使、恶魔与死神都成了新圣都人眼中的“外国人”、“外乡人”的一种。
除了仍旧不愿意经常在人类面前出现的死神，天使、恶魔开始正大光明地与人类恋爱、同居、通婚。天使与恶魔之间也出现了继承双方特质的混血儿。
以塞克里德为首的老派的天使们循规蹈矩，生活上没有多大的改变。只是天堂里也有改变的东西，比如说再没有天使会阻止向往人类生活的天使从天堂移居到人间，天使们也不再管人间叫“下界”。
恶魔们千年前就喜欢和人类一起玩了。现在他们不必再隐藏身份，也就不用像过去那样每过几年就要换个地方生活，以防人类从他们外表没有变化的这一点上察觉到他们不是人类。
天使与恶魔由于身体的构成物质、密度与人类有本质上的区别，因此大多有着超越人类的力气与耐力。
许多城市不仅不排斥天使与恶魔定居于此，甚至还想找几个死神来定居于城中，如此城市便相当于有了可靠的守护着，一般的盗匪压根儿不敢侵入城中。否则说不定会被斗大的拳头揍到