《乙木诀》是一种极为平凡的功法。异族人的修行道路已经扩展的非常完善了，至少，他们有面对不同方向的法诀，并且都能够通往至高的境界。
而人类这边，基本上算是一本《锻体诀》走天下的状况。
异族人天生不具备异能，而他们修行的法诀确是区别属性，譬如说，修炼《乙木诀》，就能够将天地之间存在的灵力转化为乙木之力。使得本身无属性的力量变成有属性的力量。
修炼《乙木诀》会让人具备更强的恢复力，同时，灵气变得更加坚韧，富有生机。同时，自身修炼的功法也是异族人领悟意象的手段。
不像是人类在气血来到规定的限额，异能第一次反哺就能够领悟意象——虽然人类掌握意象也有一个领悟的过程，但是从小到大就使用的异能你不能说你一点理解都没有吧？
异族在方面的体系则是要更加完整一些，理论上来说，只要你愿意修炼，你可以选择任何你想要的法诀。
作为极为平凡的选择，乙木诀的品级的确不高，但真的不能说这种功法没有办法修炼到大雅之堂，事实上，这类的功法，类似于《葵水诀》《金甲诀》之类的功法， 是明确的可以修炼到化神境界的功法。在培训当中，叶清等人得到了一个极为简单的换算公式。
在人类的一二三级武者，对应异族的炼气前中后期。毕竟奠定基础的境界，不需要做太多详细的划分。而在人类的四级武者，就意味着异族的筑基期。
这个境界就已经开始具备所谓的“仙人特征”。对于凡人来讲就是彻彻底底的高高在上，有了仙凡之别，更何况，筑基期寿二百。
人类也是一样，只能说大道万千， 殊途同归。
而人类四级，五级，都在异族的筑基期范围内，但是内部的换算有些麻烦，这也是战斗力最为暧昧的阶段，一个筑基期的异族人到底是堪比人类的四级生命体还是五级生命体，谁也不好说。但是到了六级，就又是一个质变，对应异族的金丹期。
于异族人而言，这是一个重大变化，因为这是金丹，异族人会在这个境界对人进行区分，从无品金丹到九品金丹，用来区分人的资质，他们认为只有五品金丹往上的人才有资格突破元婴境界。
但对于人类来讲，六级这个地方——没有那么多潜力之类的玩意儿，一切只看你能否将意象化为规则，实现所谓的第二次异能反哺。
也就是对应异族的元婴大能。
换言之，七级生命体无论是对于异族人来讲，还是人类这边来讲，都已经是响当当的大人物，于异族而言，金丹蜕变为元婴，大道烙印其上，从此掌握一方天地，自有一方规则，是可以建立一个国度的伟大存在。其实于如今的人类，也差不了太多，你要是想建立一个小国，你到了七级还真就可以自己在庇护所外面建立一个。
元婴之后就是化神。
换言之，对应人类八级生命体，对应所谓的山境生命体。
具备移山填海般的威能，已经可以视为站在世界之巅的那批人。
最简单的功法，其实是能够一直支撑你修炼到这个境界的——实际上，哪怕是那些无比牛皮的功法，也就支撑你修炼到这个境界。
举个例子，异族第一吹jb法诀《万剑剑典》，理论上，你万剑合一，就是九级，是海境生命体，是异族所谓的渡劫期修士。但事实上，它只能修炼到化神，万剑合一存在于理论上，没有人修炼出来，所以这玩意儿至今为止不被认同为异族所谓的“至高典籍”。所谓至高典籍，就是一路能够修炼到渡劫期的典籍——是每一个从化神迈入渡劫境界的修士用自身的修行验证过的典籍。
当然，或许这些伟大的渡劫期修士的突