绘梨衣似乎对御守光的这个回答有些失望，那玫瑰红的眼睛中掩盖不住的失落，让御守光看到了都有些不忍。
就在这时，森岛雅美将做好的饭菜端了出来，然后微笑着将食物分发给御守光和绘梨衣。
日本人采取的是分食制，中国最早的就餐方式则是分食的。
分食制就是用餐器具分开，大家坐在一起，每人一份各吃各的，吃多少就要多少，夹多少就吃多少。
中国春秋战国及更早时期，人们席地而坐，吃的时候食物放在低矮食案或身边的地上，每人一份，各吃各的。
如《艺文类聚》载，战国末期燕太子丹优待荆轲，与他等案而食。案，低矮狭长，很像现在北方农村里的炕桌。
“等案而食”表明，两张食案上放相同的饭菜，供两个人各自据案分食。又据《史记·孟尝君列传》：“孟尝君曾待客夜食，一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比。客惭，自刎。”
显然，中国春秋时就是分食的，如果坐在一起合食的话，便不会发生“饭不等”的误会了。
而日本作为中国的“好学生”，一直学习这种就餐方式，延用至今。
森岛雅美做的料理比较简单，还是她最拿手的厚蛋烧，再加上盐水白灼的西兰花，以及看上去十分诱人的土豆红烧肉。
妈妈甚至还特地泡了一壶绿茶，御守光知道森岛雅美的用意，那就是茶泡饭。
这道是日本平民最独特的料理，只是简单地用茶水往煮的有些硬的米饭，就成了一道料理，看上去确实挺简陋的。
但是对于御守光来说，曾经他和妈妈就是有一段时间将“茶泡饭”这顿料理当作日常用餐的。
那是御守光和森岛雅美最难挨的时刻，但所幸，他们熬过来了。
森岛雅美顿时将食物分好后，然后便坐在了绘梨衣身边，用手语跟御守光说道，“小光，你和绘梨衣酱说，我们开动了吧。”
森岛雅美和绘梨衣的交流无疑是很麻烦的，不像御守光，御守光是会手语的，所以他能看懂妈妈的手语。
但是绘梨衣虽然不能说话，但她能听到，而且她不会手语。
森岛雅美和绘梨衣的交流只能通过小本子写着交流，而且两个人都要写，这面对面交流起来就很麻烦。
而御守光和绘梨衣交流是能用说话来交流的，方便很多，这么下来，御守光似乎就这么顺理成章地成为妈妈和绘梨衣之间的翻译官……
御守光无奈，但还是听从了妈妈的意见，温声对绘梨衣说道，“绘梨衣，我们先吃饭吧。”
绘梨衣顿时听懂了，点点头。
然后她看着森岛雅美和御守光的动作，拿起了筷子。
御守光和森岛雅美都将筷子用双手合十的大拇指夹紧，然后闭眼做祈祷状。
森岛雅美和御守光，一个不标准的发音，一个十分标准的发音，“我开动了。”
然后他们一块睁开眼，准备开动。
但御守光看到了绘梨衣笨拙的动作，似乎也想学他们一样祈祷。
御守光哭笑不得，然后对她说道，“绘梨衣，你不用和我们一样的，先一块吃饭吧。”
绘梨衣似乎有些不解，拿出小本子写道，“为什么光君和妈妈要做那样的动作。”
“因为是习惯啊。”御守光顿时说道。
森岛雅美也看到御守光的唇语，顿时微笑着用手语比划给御守光看道。
御守光看懂了森岛雅美的手语，迟疑了一下，看着绘梨衣那不明所以的眼神，还是说道，“妈妈说，这是一家人一块吃饭时候的仪式。”
“家人吗？”绘梨衣若有所思地写道。
“对的，这是只有真正一家人才会做的‘仪式’。”御守光低声说道。
“先不说这个了，我们开动吧！”御守光摇摇头，一脸开心地说道