？我要到哪儿去？”搁陈石这，虽还没有那么高深精要，但其所想亦没有大的不同。
风之灵动、水之轻盈、火之爆裂、木之生发、土之纳容，无不有其独特的灵韵律动。我是谁？与我何干？又与我何用？
陈石这段时间几乎跑遍了整个药王山谷，竟也让他真寻着了几处灵韵浓密、气息庞然的风水宝穴，一邻水，一靠山，一生机盎然，一霸图一方。
借用这几处宝地，陈石的修为也是突飞猛进，日便知其灵韵，兼收于己身，修行直指内外交感。
陈石有色心。
这不是说陈石有了流氓淫秽之想，如果真是这样，即使他陈石真是旷世奇才，也早就被辜老给人道诛灭了。
说陈石有色心，而是指陈石能分色相之区别，其心见善是善、见恶知恶、见色晓淫秽、见孝知忠奸。因此，当陈石能感知灵识之时，自己便有了分别，诳梳反正。
具体什么意思呢？
世间修行人士之灵识无非强弱之分，无论鬼族之邪祟，还是世间之人杰，其灵识并无分别。知远近，晓轮廓，辨类别等等，如五感亲临。
可陈石之灵识却与之不同。
人自然还是那个人，只是在他识海内，早已去伪存真，留有层分。人有千面，陈石便能识其千面。只是体一面已是难得，何以千面？
就好比你不可能在善的同时给予恶，也不能在作恶的时候体现出自己的善。
有人会说，我伤了人他却又救了他，不正是作恶时施行了自己的善意吗？
其实不然，杀人是恶，再救治也未必是善。反之，杀恶人是善，却不是所有人都会以为你是善。
所以恶就是大恶，善是小善。只分先后、大小，实无兼之。真要有区别，无非真善和伪善之别。
而陈石色心有别，诳梳反正，自然不是简单的真伪之别，而是物极之别。
扔出去一块石头，手为起之极，着点为落之极，晓中而知前后，便是物极之别。
陈石还不清楚自己的灵识之法为何特异，其实他压根就没觉得与别人的有了区别。即使后来辜老有些察觉，也并未完全明悟这是什么道理。如果有佛家高人来此，定然会告诉你，这是他的轮回报通。
陈石自领悟灵息之法后，就仿佛掌握了这新世界的钥匙，每天都打开不同的一扇门，体会其中的新颖世界，乐此不疲。
不知不觉之间，九境通玄大道一层功法早已经有了知常不惰、返璞归真的层递。
只是目的非为此，所以迟迟不见突破关隘，进阶二层境界。
这日，陈石刚刚放飞手中的青鸟。细细体会自己有插手和没有插手所造成不同的因果关系。顺之极，青鸟经灵息淬炼，心思清明，无厄傍身，厉久而轻盈。逆之极，则心厉坎坷，昂久不知地远，高鹜而不量己力，非长生久视之举。反之，没有自己的插手，一应结果近似相同，插手因果到底源自何处？
陈石若有所思，诳梳反正不正是人们常说的那一句话吗？
“任何事情的发生，你都要考虑到最好的结果和做最坏的打算。这样，遇事方能处变不惊、游刃有余。”
而识彼之因果，非固有己之缘由。彼之前后变化，又固有已之缘由。以时间算，开始和结束没变，以行程算，天壤之别。
陈石仿佛钻了一个牛角尖，进退都没有路。
正在这时，身边走过谷中一名提壶杂役，应该是准备给各房送水。陈石一时兴起，灵识之法可探世间万物，自然也可以观人，人之体面更为繁杂，又有何不同呢？
说着，便自然延伸灵识去窥探那名杂役。
刹时，陈石被一抹猩红占据