实实的好处的神明，才是值得信奉的好神明，否则就是邪神————别神棍们1忽悠就傻乎乎的跟着造反，最后成了人家的炮灰！
然而，他所编写的神话故事却招来了诸葛慧强烈的反对，认为这纯粹就是在养蛊，尤其是夸父追日、后羿射日等等这几则故事，很可能会大大削弱天子的神圣性，这无疑将后患无穷。李睿却认为现在的天子还有个屁的神圣性，真那么神圣，司马家还敢当街捅死曹髦？既然已经没什么神圣性了，就不要再抱着过去那套不放啦，光靠儒家那套学说是没有办法维持天子的神圣性了，还是老老实实的想办法做出点功绩来，重新建立天子的威信吧！
两个人争论了好久，谁也说服不了谁，最后诸葛慧作出了让步：可以留下夸父追日那篇，但是后羿射日那篇无论如何也不能发！
见她态度如此强硬，李睿没辙，只能将后羿射日那1篇给拿掉了。
得亏没把哪吒闹海写出来，不然小丫头不得把天都给拆了！
不过认真想想，真把哪吒闹海写出来，不光是诸葛慧，只怕整个朝堂都要炸。1个小屁孩拔龙鳞、抽龙筋、剜龙心，你这是想干嘛？知不知道龙背后的含义是什么？这1篇敢发出来，估计他李某人得让满朝大臣给骂死。
李睿不光自己动手编写，还找了几位文笔非凡的儒生，让他们照着《山海经》编写神话故事，具体要求是要生动有趣，通谷易懂，还得带上抗争精神、奉献精神。实在没法带上抗争、奉献精神的，就想办法让整个故事带上警世意味。具体把故事写在什么样他可管不着，但这些要求1定要满足！
那几位儒生对着《山海经》，1个头两个大，默默无语泪两行。
写了十几篇神话故事后，李睿便对这份工作失去了兴趣，认为自己压根就不是著书立说、教化万民的料，跟用笔杆子批判对手相比，他还是更喜欢用枪杆子对对方进行批判。于是他果断扔下羽毛笔，跑去捣鼓武器装备。
冷兵器的研发就用不着他操心了，事实上，冷兵器时代的军队，手里的兵器来来去去都那么几样：长刀、长剑、弓弩、长矛、铁锤、大棒，真玩不出什么花来。两晋时期比较重要的1个军事技术革新就是古老的戟被渐渐淘汰，退出了战场，取而代之的是杀伤力更为强悍的槊。而到了南北朝，随着交战双方的铠甲越来越厚，装备越来越精良，古老的环加厚刀背，加大开锋角度，刀尖也变得更为尖锐，到了宋代则干脆变成了西瓜刀那样的平头砍……
丑得1逼。
到明清时代，刀又恢复了以往的秀气、优美，平头砍被丢进了垃圾堆。
至于弓弩，技术也差不多，无非就是根据实战情况对弓体材料、弓力作出改动而已。现在晋军就大量装备百磅单体长弓，配上1百多克重的重箭，杀伤力强悍。此外还有连发弓发射短箭对付轻甲甚至无甲目标，千百名弓箭手同时射击，那场面跟机枪扫射差不多，羯胡为之胆寒。在连发弓出现之后，弩反而用得少了，毕竟它有的功能弩大多也具备，弓弩手更愿意装备射速超快的连发弓，而不是1分钟射不了两支箭的弩。
冷兵器也只能做到这个地步了，想要对羯胡拉开技术代差，还得上热兵器。
他想把大炮和火枪弄出来。
这对他来说是个不小的挑战，因为他没有接触过这玩意儿，很多东西只知其然，不知其所以然。他知道技术原理，但具体应该怎么做，可以说是1无所知，这就有点难了。
不过他从来都不怕困难，兴致勃勃的投入到铸炮工作中去。
诸葛慧见他不再折腾什么见鬼的神话故事了，松了口气，也跑去帮忙————她更乐意看到这家伙去跟铁疙瘩和木头打交道，如果他能沉迷其中，不去搞关于意识形